احترس فالحبل سوف ينقطع
أبعدها، أبعدها بعيداً
استدعي الطبيب
لقد حدثت إصابة
كان لوقا من أول رسل المسيحية غير اليهود
وكان رفيق عزيز ومخلص للرسول بولس
وسافر معه دوماً إفي كل الشرق الأوسط وأوروبا
سفر أعمال الرسل
الأصحاح الأول
الكلام الأول أنشأته يا ثاوفيلس عن جميع ما ابتدأ يسوع يفعله ويعلّم به
إلى اليوم الذي ارتفع فيه بعدما أوصى بالروح القدس الرسل الذين اختارهم
الذين أراهم أيضاً نفسه حيّاً ببراهين كثيرة بعدما تألم
وهو يظهر لهم أربعين يوماً ويتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله
وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم
لا تغادروا أورشليم بل انتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني
لأن يوحنا عمّد بالماء ولكن ليس بعد هذه الأيام بكثير
فأما أنتم فستتعمّدون بالروح القدس
أمّا هم المجتمعون فسألوه قائلين
يا رب هل في هذا الوقت ترد الملك الى اسرائيل؟
فقال لهم: ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه
لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم
وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كل اليهودية
والسامرة والى أقصى الأرض
ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون
وأخذته سحابة عن أعينهم
وفيما كانوا يحدقون إلى السماء وهو منطلق
إذا رجلان قد وقفا بهم بلباس أبيض
أيها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء؟!ْ
إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء‏
حينئذ رجعوا إلى أورشليم من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون
الذي هو بالقرب من أورشليم على سفر سبت
ولما دخلوا صعدوا الى العليّة التي كانوا يقيمون فيها
وهم بطرس ويعقوب ويوحنا واندراوس
وفيلبس وتوما وبرثولماوس ومتى ويعقوب بن حلفى
وسمعان الغيور ويهوذا أخو يعقوب
هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة
مع النساء ومريم ام يسوع ومع اخوته
وفي تلك الايام قام بطرس في وسط التلاميذ
وكان عدّة أسماء معاً نحو مئة وعشرين فقال
أيها الاخوة كان ينبغي أن يتم هذا المكتوب
الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود
عن يهوذا الذي صار دليلاً للذين قبضوا على يسوع
إذ كان معدوداً بيننا وصار له نصيب في هذه الخدمة
فان هذا اقتنى حقلا من أجرة الخيانة
وإذ سقط على وجهه انشق من الوسط فاندلقت أحشاؤه كلها
وصار ذلك معلوماً عند جميع سكان أورشليم حتى دُعِيَ ذلك الحقل في لغتهم
حقل دما أي حقل الدم
لأنه مكتوب في سفر المزامير
لتصر داره خراباً ولا يكن فيها ساكن وليأخذ وظيفته آخر
فينبغي أن الرجال الذين اجتمعوا معنا كل الزمان
الذي فيه دخل إلينا الرب يسوع وخرج
منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذي ارتفع فيه عنا
ليصير واحداً منهم شاهداً معنا بقيامته
فأقاموا اثنين يوسف الذي يدعى برسابا الملقب يوستس ومتياس
وصلّوا قائلين
أيها الرب العارف قلوب الجميع
بيّن لنا أنت أي من هذين الاثنين الذي اخترته
ليأخذ قرعة هذه الخدمة والرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب إلى مكانه
ثم ألقوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحُسب مع الأحد عشر رسولاً
الأصحاح الثاني
ولما جاء يوم الخمسين كان الجميع معاً بنفس واحدة
وفجأة حدث صوت من السماء كأنه هبوب ريح عاصفة
وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين
وظهرت لهم ألسنة منقسمة كانها من نار واستقرت على كل واحد منهم
وامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا
وكان يهود رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء ساكنين في أورشليم
فلما سمعوا هذا الصوت اجتمع الجمهور وتحيّروا
لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته
فبُهتَ الجميع وتعجبوا قائلين
أترى ليس جميع هؤلاء المتكلمين جليليين؟!ْ
فكيف نسمع نحن كل واحد منا لغته التي ولد فيها؟!ْ
فرتيون وماديون وعيلاميون
والساكنون ما بين النهرين واليهودية وكبدوكية وبنتس واسيا
وفريجية وبمفيلية ومصر ونواحي ليبية التي نحو القيروان
والرومانيون المستوطنون كل من اليهود والمتهودين وكريتيون وعرب
نسمعهم يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله
فتحيّر الجميع وارتابوا قائلين بعضهم لبعض:ْ
ما عسى أن يكون هذا؟!ْ
وكان آخرون يستهزئون قائلين
إنهم قد شربوا الكثير جداً من الخمر
فوقف بطرس مع الأحد عشر ورفع صوته وقال لهم:ْ
أيها الرجال اليهود والساكنون في أورشليم أجمعون
ليكن هذا معلوماً عندكم واصغوا إلى كلامي
لأن هؤلاء الرجال ليسوا سكارى كما أنتم تظنون لأنها الساعة التاسعة صباحاً
بل هذا ما قيل بيوئيل النبي
يقول الله ويكون في الأيام الأخيرة أني أسكب من روحي على كل بشر
فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم أحلاماً
وعلى عبيدي أيضا وإماءي أسكب من روحي في تلك الأيام فيتنبأون
وأعطي عجائب في السماء من فوق وآيات على الأرض من أسفل
دماً وناراً وبخار دخان
تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل أن يجيء يوم الرب العظيم الشهير
ويكون كل من يدعو باسم الرب يخلص
أيها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الأقوال
يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قِبَلْ الله بقوات وعجائب وآيات
صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضاً تعلمون
هذا أخذتموه مسلّماً بمشورة الله المحتومة وعلمه السابق
وبأيدي أناس أثمة صلبتموه وقتلتموه
لكن أقامه الله من الموت ناقضاً أوجاع الموت إذ لم يكن ممكناً أن يمسكه الموت
لأن داود يقول عنه
كنت أرى الرب أمامي في كل حين لأنه عن يميني لكي لا أتزعزع
لذلك سُرّ قلبي وتهلل لساني حتى جسدي أيضاً سيسكن على رجاء
لأنك لن تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فساداً
عرَّفتني طريق الحياة وستملأني سروراً مع وجهك (في حضورك)ْ
أيها الرجال الاخوة دعوني أقول لكم صراحة عن رئيس الآباء داود أنه مات ودفن
وقبره عندنا حتى هذا اليوم
ولكنه لأنه كان نبياً وعلم أن الله حلف له بقسم
أنه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه
سبق فرأى وتكلم عن قيامة المسيح
أنه لم تترك نفسه في الهاوية ولا رأى جسده فساداً
فيسوع هذا أقامه الله حياً ونحن جميعاً شهود لذلك
وإذ ارتفع بيمين الله وأخذ موعد الروح القدس من الآب
سكب هذا الذي أنتم الآن تبصرونه وتسمعونه
لأن داود لم يصعد الى السموات وهو نفسه يقول:ْ
قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك
فليعلم يقيناً جميع بيت اسرائيل
أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم رباً ومسيحاً
فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم وقالوا لبطرس ولسائر الرسل
ماذا نصنع أيها الرجال الاخوة ؟!ْ
فأجابهم بطرس:ْ توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح
لغفران خطايكم فتقبلوا عطية الروح القدس
لأن الموعد هو لكم ولأولادكم ولكل البعيدين جميعاً كل مَن يدعوه الرب الهنا
وبأقوال أخر كثيرة كان يشهد لهم ويعظهم قائلاً:ْ
اخلُصُوا من هذا الجيل الملتوي
فقبلوا كلامه بفرح واعتمدوا وانضمّ في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس
وكانوا يواظبون على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات
وصار خوف في كل نفس
وكانت عجائب وآيات كثيرة تجرى على أيدي الرسل
وجميع الذين آمنوا كانوا معاً وكان عندهم كل شيء مشتركاً
والأملاك والمقتنيات كانوا يبيعونها ويقسمونها بين الجميع كما يكون لكل واحد احتياج
وكانوا كل يوم يواظبون في الهيكل بنفس واحدة
واذ هم يكسرون الخبز في البيوت كانوا يتناولون الطعام بابتهاج وبساطة قلب مخلص
مسبحين الله ولهم نعمة لدى جميع الشعب
وكان الرب كل يوم يضم الى الكنيسة الذين يخلصون
الأصحاح الثالث
وذات يوم صعد بطرس ويوحنا معاً إلى الهيكل للصلاة في ساعة الصلاة الثالثة مساءً
وكان رجل أعرج منذ ولادته يُحمَل وكانوا يضعونه كل يوم عند باب الهيكل الذي يقال له الجميل
ليطلب صدقة من الذين يدخلون الهيكل
فهذا لما رأى بطرس ويوحنا على وشك أن يدخلا الهيكل طلب منهما صدقة
فتفرَّس فيه بطرس مع يوحنا وقال بطرس
انظر إلينا
فلاحظهما منتظراً أن يأخذ منهما شيئاً
فقال بطرس
ليس لي فضة ولا ذهب ولكن الذي لي فإياه أعطيك
باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش
وأمسكه بيده اليمنى وأقامه ففي الحال تشددت رجلاه وكعباه
فقفز ووقف وصار يمشي
ودخل معهما الى الهيكل وهو يمشي ويطفر ويسبح الله
و رآه جميع الشعب وهو يمشي ويسبح الله
وعرفوه أنه هو الذي كان يجلس لأجل الصدقة على باب الهيكل الجميل
فامتلأوا دهشة وحيرة مما حدث له
وبينما كان الرجل الأعرج الذي شُفِيَ متمسكاً ببطرس ويوحنا
تراكض إليهم جميع الشعب إلى الرواق الذي يُقال له رواق سليمان وهم مندهشون
فلما رأى بطرس ذلك أجاب الشعب
أيها الرجال الاسرائيليون ما بالكم تتعجبون من هذا؟ ولماذا تشخصون إلينا؟
كأننا بقوتنا أو تقوانا قد جعلنا هذا يمشي
إن إله إبراهيم واسحق ويعقوب إله آبائنا مجد فتاه يسوع
الذي أسلمتموه ليُقتل أنتم وأنكرتموه أمام وجه بيلاطس وهو حاكم باطلاقه
ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار وطلبتم أن يُوهَب لكم رجل قاتل
ورئيس الحياة قتلتموه
هذا الذي أقامه الله من الأموات ونحن شهود لذلك
وبالإيمان باسم يسوع هذا الرجل الذي تنظرونه وتعرفونه تشدد وتقوى
إن اسم يسوع والإيمان الذي بواسطته أعطى هذا الرجل هذا الشفاء التام أمام جميعكم
والآن ايها الاخوة أنا علم أنكم بجهالة عملتم كما رؤساؤكم أيضاً
وأما الله فما سبق وأنبأ به بأفواه جميع أنبيائه
أن يتألم المسيح قد تممه هكذا
فتوبوا وأرجعوا لتمحى خطاياكم لكي تأتي أوقات الفرج من وجه الرب
ويرسل يسوع المسيح المُبَشّر به لكم قبلاً
الذي ينبغي أن يظلّ في السماء إلى أزمنة ردّ كل شيء
التي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر
فان موسى قال للآباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم
له تسمعون في كل ما يكلمكم به
ويكون أن كل نفس لا تسمع لذلك النبي تُبَاد من الشعب
وجميع الأنبياء أيضاً من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا وأنبأوا بهذه الأيام
أنتم ورثة الانبياء والعهد الذي عاهد به الله آباءنا
قائلا لإبراهيم: بنسلك تتبارك جميع قبائل الأرض
إليكم أولاً إذ أقام الله فتاه يسوع أرسله يبارككم بِرَدّ كل واحد منكم عن شروره
الأصحاح الرابع وآقبل على بطرس ويوحنا الكهنة وقائد جند الهيكل والصدوقيون بينما هما يخاطبان الشعب
وكانوا منزعجين جداً من تعليمهما الشعب وندائهما بقيامة يسوع من الأموات
فقبضوا عليهما ولأنه كان قد صار المساء وضعوهما في حبس إلى الغد
وكثيرون من الذين سمعوا الكلمة آمنوا وصار عدد الرجال نحو خمسة آلاف
وحدث في الغد أن رؤساءهم وشيوخهم وكتبتهم اجتمعوا إلى أورشليم
مع حنان رئيس الكهنة وقيافا ويوحنا والاسكندر وجميع الذين كانوا من عشيرة رؤساء الكهنة
ولما أقاموهما في الوسط جعلوا يسألونهما
بأية قوة وبأيّ اسم صنعتما أنتما هذا ؟!ْ
حينئذ امتلأ بطرس من الروح القدس وقال لهم:ْ
يا رؤساء الشعب وشيوخ إسرائيل
إن كنتم تستجوبوننا اليوم عن إحسان إلى إنسان مريض كيف شُفِيَ
فليكن معلوماً عند جميعكم وجميع شعب اسرائيل
أنه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه أنتم
الذي أقامه الله من الأموات بذاك وقف هذا أمامكم صحيحاً
هذا هو الحجر الذي احتقرتموه أيها البناؤون الذي صار رأس الزاوية
وليس بأحد غيره الخلاص لأن ليس اسم آخر تحت السماء
قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نَخلُص
فلما رأوا شجاعة بطرس ويوحنا وأدركوا أنهما إنسانان عديما العلم وعاميّان تعجبوا
وعرفوا أن هؤلاء الرجال كانا مع يسوع
ولكن إذ نظروا الإنسان الذي شُفِيَ واقفاً معهما لم يكن لهم شيء يقولونه
فأمروهما أن يُخرَجا إلى خارج المجمع وتآمروا فيما بينهم
ماذا نفعل بهذين الرجلين؟!ْ
لأنه ظاهر لجميع سكان اورشليم أنها معجزة عظيمة قد جرت بأيديهما ولا نقدر أن ننكر‏ها
لكـــن...ْ
لئلا تنتشر أكثر في الشعب لنهددهما تهديداً أن لا يكلما أحداً من الناس فيما بعد بهذا الاسم
فدعوهما وأمروهما أن لا ينطقا مطلقاً ولا يعلّما باسم يسوع
فأجابهم بطرس ويوحنا وقالا
احكموا بأنفسكم إن كان حقاً أمام الله أن نسمع لكم أكثر من الله
لأننا نحن لا يمكننا أن لا نتكلم بما رأينا وسمعنا
وبعدما هددوهما أيضاً أطلقوهما إذ لم يجدوا البتة كيف يعاقبونهما
بسبب الشعب لأن الجميع كانوا يمجدون الله على ما جرى
لأن الإنسان الذي صارت فيه آية الشفاء هذه كان له أكثر من أربعين سنة
ولما أطلِقا أتيا إلى رفقائهما وأخبراهم بكل ما قاله لهما رؤساء الكهنة والشيوخ
فلما سمعوا رفعوا بنفس واحدة صوتاً الى الله وقالوا
أيها السيد أنت هو الإله الصانع السماء والرض والبحر وكل ما فيها
القائل بروحك القدس على فم داود فتاك
لماذا ارتجّت الامم وتفكر الشعوب بالباطل
قامت ملوك الارض واجتمع الرؤساء معاً على الرب وعلى مسيحه
لأنه بالحقيقة اجتمع هيرودس وبيلاطس البنطي مع أمم وشعوب اسرائيل
للتآمر على فتاك القدوس الذي مسحته
ليفعلوا كل ما سبقت فعيّنت يدك ومشورتك أن يكون‏
والآن يا رب انظر الى تهديداتهم
وامنح عبيدك أن يتكلموا بكلامك بكل مجاهرة
بمد يدك للشفاء ولتجر آيات وعجائب باسم فتاك القدوس يسوع
ولما صلّوا تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه
وامتلأ الجميع من الروح القدس وكانوا يتكلمون بكلام الله بمجاهرة
وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة
ولم يكن أحد يقول أن شيئاً من أمواله له بل كان عندهم كل شيء مشتركاً
وبقوة عظيمة كان الرسل يؤدون الشهادة بقيامة الرب يسوع ونعمة عظيمة كانت على جميعهم
إذ لم يكن فيهم أحد محتاجاً
لأن كل الذين كانوا أصحاب حقول أو بيوت كانوا يبيعونها ويأتون بأثمان المبيعات ويضعونها عند أرجل الرسل
فكان يوزع على كل واحد حسب احتياجه
ويوسف الذي دعاه الرسل برنابا أي ابن التشجيع وهو من سبط لاوي قبرسي الجنس
إذ كان له حقل باعه وأتى بالثمن ووضعه عند أرجل الرسل
الأصحاح الخامس ورجل اسمه حنانيا وامرأته سفيرة باع ملكاً
واختلس من الثمن وامرأته لها خبر ذلك
وأتى بجزء ووضعه عند أرجل الرسل
فقال بطرس: يا حنانيا لماذا ملأ الشيطان قلبك
لتكذب على الروح القدس وتختلس من ثمن الحقل؟
أليس وهو باق كان يبقى لك؟! ولما بعته ألم يكن تحت تصرفك؟!ْ
فما بالك وضعت في قلبك هذا الامر!!ْ انت لم تكذب على الناس بل على الله
فلما سمع حنانيا هذا الكلام وقع ومات
وصار خوف عظيم على جميع الذين سمعوا بذلك
فنهض الشباب ولفوا جثته وحملوه خارجا ودفنوه
ثم حدث بعد مدة نحو ثلاث ساعات ان امرأته دخلت وليس لها خبر ما جرى
فسألها بطرس: قولي لي أبهذا الثمن بعتي أنتِ وحنانيا الحقل؟!ْ
فقالت نعم بهذا الثمن
فقال لها بطرس: ما بالكما اتفقتما على تجربة روح الرب؟!ْ
هوذا أرجل الذين دفنوا رجلك على الباب وسيحملونك خارجاً
وفي الحال وقعت عند رجليه وماتت
فدخل الشباب ووجدوها ميتة فحملوها خارجاً ودفنوها بجانب رجلها
فصار خوف عظيم على جميع الكنيسة وعلى جميع الذين سمعوا بذلك
وجرت على أيدي الرسل آيات وعجائب كثيرة في الشعب
وكان جميع المؤمنين بنفس واحدة في رواق سليمان
وأما الآخرون فلم يكن أحد منهم يجرؤ أن يقترب إليهم لكن كان الشعب يعظمهم
وكان مؤمنون ينضمون للرب أكثر جماهير من رجال ونساء
حتى إنهم كانوا يحملون المرضى خارجاً في الشوارع ويضعونهم على فرش وأسِرّة
حتى إذا جاء بطرس يقع ظله على أحد منهم وهو ماراً بينهم
واجتمع جمهور المدن المحيطة إلى أورشليم حاملين مرضاهم
ومعذبين من أرواح نجسة وكانوا يبرأون جميعهم
فقام رئيس الكهنة وجميع الذين معه الذين هم شيعة الصدوقيين وامتلأوا غيرة
فألقوا أيديهم على الرسل ووضعوهم في الحبس العمومي
ولكن ملاك الرب في الليل فتح أبواب السجن وأخرجهم
اذهبوا قفوا وكلموا الشعب في الهيكل بجميع كلام هذه الحياة
فلما سمعوا دخلوا الهيكل نحو الصبح وجعلوا يعلّمون الشعب
ثم جاء رئيس الكهنة والذين معه ودعوا المجمع وكل مشيخة بني إسرائيل
فأرسلوا إلى الحبس ليؤتى بالرسل
ولكن الخدام لما جاءوا لم يجدوهم في السجن فرجعوا وأخبروا
إننا وجدنا الحبس مغلقاً بكل حرص والحراس واقفين خارجاً أمام الأبواب ولكن
لما فتحنا لم نجد في الداخل أحداً
فلما سمع الكاهن وقائد جند الهيكل ورؤساء الكهنة هذا الكلام تحيّروا ماذا ستكون نهاية هذه الأمور
ثم جاء واحد وأخبرهم قائلاً: هوذا الرجال الذين وضعتموهم في السجن
واقفين في الهيكل يعلّمون الشعب
حينئذ مضى قائد الجند مع الخدام فأحضرهم لا بعنف لأنهم كانوا يخافون الشعب لئلا يُرجموا
فلما أحضروهم أوقفوهم في المجمع ليستجوبهم رئيس الكهنة
ألم نأمرناكم بشدة أن لا تعلّموا بهذا الاسم؟
وها أنتم قد ملأتم أورشليم بتعليمكم وتريدون أن تُحمِّلونا مسئولية دم هذا الإنسان
فأجاب بطرس والرسل وقالوا:ْ
ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس
إله آبائنا أقام يسوع الذي أنتم قتلتموه معلقين إياه على خشبة
هذا رفّعه الله بيمينه رئيساً ومخلّصاً
ليعطي إسرائيل التوبة وغفران الخطايا
ونحن شهود له بهذه الأمور والروح القدس أيضاً الذي أعطاه الله للذين يطيعونه
فلما سمعوا اشتد غضبهم وقرروا أن يقتلوهم
فقام في المجمع رجل فريسي اسمه غمالائيل معلّم للناموس مُكرّم عند جميع الشعب
وأمر أن يُخرجوا الرسل قليلاً
ثم قال لهم:ْ أيها الرجال الاسرائيليون
احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس في ما أنتم مزمعون أن تفعلوا
لأنه قبل هذه الأيام قام ثوداس قائلاً عن نفسه أنه شيء
الذي انضم إليه حوالي 400 رجل
فهو قتِل وجميع أتباعه تبددوا وصاروا لا شيء
بعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب
وأزاغ وراءه شعباً غفيراً
فهو أيضاً هلك وجميع أتباعه تشتتوا
ولهذا الآن أنصحكم تنحوا عن هؤلاء الناس
واتركوهم
لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف يفشل
وإن كان من الله فلا تقدرون أن توقفوا هؤلاء الرجال
فقط سوف تجدوا أنفسكم محاربين لله أيضاً
فأقنعهم كلامه ودعوا الرسل وجلدوهم
وأمروهم أن لا يتكلموا باسم يسوع ثم اطلقوهم
وأما الرسل فذهبوا فرحين من أمام المجمع
لأنهم حُسِبُوا أهلاً أن يُهانوا من أجل اسم يسوع
و كانوا لا يزالون كل يوم في الهيكل وفي البيوت معلّمين ومبشرين بيسوع المسيح
الأصحاح السادس
وفي تلك الأيام تكاثر التلاميذ فحدث تذمر من اليونانيين على العبرانيين
لأن أراملهم كنّ يُغفل عنهنّ في توزيع الطعام اليومي
فدعا الاثنا عشر جمهور التلاميذ وقالوا لا يرضي أن نترك نحن كلمة الله ونخدم موائد
فانتخبوا أيها الاخوة سبعة رجال منكم مشهوداً لهم ومملوئين من الروح القدس وحكمة
فنقيمهم على هذه الحاجة
وأمّا نحن فنواظب على الصلاة وخدمة الكلمة
فحَسُنَ هذا القول أمام كل الجمهور
فاختاروا استفانوس رجلا مملوءاً من الايمان والروح القدس
وفيلبس وبروخورس ونيكانور وتيمون وبرميناس ونيقولاوس اللذين تحولا لليهودية من أنطاكيا
وأقاموا هؤلاء الرجال أمام الرسل فصلّوا ووضعوا عليهم الأيادي
وكانت كلمة الله تنمو وعدد التلاميذ يتكاثر جداً في أورشليم
وجمهور كثير من الكهنة يطيعون الإيمان
وأما استفانوس فإذ كان مملوءاً إيماناً وقوة كان يصنع عجائب وآيات عظيمة في الشعب
فنهض قوم من المجمع الذي يُقال له مجمع الليبرتينيين
ويهود القيروانيين والاسكندريين ومن الذين من كيليكية وأسيا وبدأ يتجادلون مع استفانوس
ولم يقدروا أن يقاوموا الحكمة والروح الذي كان يتكلم به
حينئذ أقنعوا بعض رجال سراً ليقولون إننا سمعناه يتكلم بكلام تجديف على موسى وعلى الله
وهيّجوا الشعب والشيوخ والكتبة فقاموا وخطفوا اسطفانوس وأتوا به إلى المجمع‏
وأقاموا شهودا كذبة يقولون
هذا الرجل لا يتوقف عن أن يتكلم كلاماً تجديفاً ضد هذا الموضع المقدس والناموس
لأننا سمعناه يقول أن يسوع الناصري هذا سيحطم هذا الموضع ويغيّر العوائد التي سلمنا إياها موسى
فنظر إليه جميع الجالسين في المجمع ورأوا وجهه كأنه وجه ملاك
الأصحاح السابع فسأله رئيس الكهنة:ْ هل هذه الاتهامات صحيحة؟
فقال: أيها الرجال الإخوة والآباء اسمعوا
ظهر إله المجد لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين قبلما سكن في حاران
وقال له اخرج من أرضك ومن عشيرتك وهلم إلى الأرض التي أريك‏
فخرج حينئذ من أرض الكلدانيين وسكن في حاران
ومن هناك نقله بعد ما مات أبوه إلى هذه الأرض التي أنتم الآن ساكنون فيها
ولم يعطه فيها ميراثاً ولا وطأة قدم
ولكن وعد أن يعطيها ملكاً له ولنسله من بعده
مع أنه في ذلك الوقت لم يكن له ولد
وتكلم الله معه هكذا
نسلك سيكونون متغرّبين في أرض غريبة فيُستَعبدون ويسيئوا إليه أربع مئة سنة
ولكني سأعاقب هذه الأمة التي يُستَعبدُون لها.. يقول الله
وبعد ذلك يخرجون ويعبدونني في هذا المكان
وأعطى إبراهيم عهد الختان
وهكذا وُلِدَ اسحق وختنه في اليوم الثامن لولادته
واسحق ولد يعقوب ويعقوب ولد رؤساء الآباء الاثني عشر
ورؤساء الآباء حسدوا يوسف وباعوه الى مصر وكان الله معه
وأنقذه من جميع ضيقاته واعطاه نعمة وحكمة أمام فرعون ملك مصر
فأقامه حاكماً على مصر وعلى كل قصره
ثم ضرب جوع كل أرض مصر وكنعان وضيق عظيم فكان آباؤنا لا يجدون قوتاً ( طعاماً )ْ
ولما سمع يعقوب أن في مصر قمحاً أرسل آباءنا أول مرة
وفي المرة الثانية أخبر يوسف إخوته عن شخصه وعرف فرعون بشأن عائلة يوسف
فأرسل يوسف واستدعى أباه يعقوب وجميع عشيرته خمسة وسبعين نفساً
فنزل يعقوب إلى مصر ومات هو وآباؤنا
ونُقِلوا إلى شكيم ووُضِعُوا في القبر الذي اشتراه إبراهيم بثمن فضة من بني حمور أبي شكيم
وكما كان يقرب وقت الموعد الذي اقسم الله عليه لإبراهيم كان ينمو الشعب ويكثر في مصر
حينئذٍ قام ملك آخر لم يكن يعرف يوسف وأصبح حاكم مصر
فإحتال على جنسنا وأساء الى آبائنا حتى جعلهم يُلقوا أطفالهم لكي يموتون
وفي ذلك الوقت وُلِدَ موسى وكان جميلاً جداً
فرُبيَ هذا ثلاثة أشهر في بيت أبيه
ولما ألقي خارجاً أخذته ابنة فرعون وربّته لنفسها ابناً
فتهذب موسى بكل حكمة المصريين وكان مقتدراً في الأقوال والأعمال
ولما بلغ اربعون عاماً قرر أن يفتقد إخوته بني اسرائيل
ورأى واحداً مظلوماً من مصري لهذا حامى عنه وانتقم له بقتل المصري
فظن موسى أن اخوته يفهمون أن الله على يده يعطيهم نجاة
ولكنهم لم يفهموا
وفي اليوم الثاني رأى موسى اسرائيليين وهما يتخاصمان
فحاول مصالحتهم قائلاً أيها الرجال أنتم اخوة لماذا تظلمون بعضكم بعضاً؟!ْ
فالذي كان يظلم قريبه دفع موسى قائلاً مَن أقامك رئيساً وقاضياً علينا
هل تريد أن تقتلني كما قتلت أمس المصري؟!ْ
فهرب موسى بسبب هذه الكلمة وصار غريباً في أرض مديان حيث ولد ابنين
ولما كملت أربعون سنة ظهر له ملاك الرب في برية جبل سينا في لهيب نار عليقة
فلما رأى موسى ذلك تعجب من المنظر وفيما هو يتقدم ليتطلع صار إليه صوت الرب
أنا إله آبائك إله ابراهيم وإله اسحق وإله يعقوب
فارتعد موسى ولم يجسر أن ينظر
فقال له الرب اخلع نعل رجليك لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة
إني لقد رأيت مشقة شعبي الذين في مصر وسمعت أنينهم ونزلت لأنقذهم
فهلم الآن أرسلك إلى مصر
هذا موسى الذي أنكروه قائلين من أقامك رئيساً وقاضياً !!ْ
هذا أرسله الله رئيساً وفادياً بيد الملاك الذي ظهر له في العليقة
هذا أخرجهم من مصر صانعاً عجائب وآيات في أرض مصر
وعند البحر الاحمر وفي البرية أربعين سنة
هذا هو موسى الذي قال لبني اسرائيل نبياً مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من اخوتكم
هذا هو الذي كان في الكنيسة في البرية مع الملاك الذي كان يكلمه في جبل سينا ومع آبائنا
الذي قبل أقوالاً حية ليعطينا إياها
لكن آباؤنا رفضوا أن يطيعوه بل رفضوه ورجعوا بقلوبهم إلى مصر
وقالوا لهرون اعمل لنا آلهة تتقدم أمامنا لأن موسى هذا الذي اخرجنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصابه
فعملوا وثناً عجلاً في تلك الأيام وأصعدوا ذبيحة له وفرحوا بأعمال أيديهم
فرجع الله وأسلمهم ليعبدوا جُند السماء كما هو مكتوب في كتاب الانبياء
هل قربتم لي ذبائح وقرابين أربعين سنة في البرية يا بيت إسرائيل
بل حملتم خيمة مولوك ونجم الهكم رمفان التماثيل التي صنعتموها لتسجدوا لها
لهذا سانقلكم للنفي إلى ما وراء بابل
وأما خيمة الشهادة فكانت مع آبائنا في البرية
كما أمر الله موسى ان يعملها على المثال الذي كان قد رآه
التي دخل بها آباؤنا هذه البلاد التي فتحوها بقيادة يشوع
في ملك الأمم الذين طردهم الله من وجه آبائنا وظلت الخيمة في الأرض إلى أيام داود
الذي وجد نعمة أمام الله فسعى أن يجد مسكناً لإله يعقوب
ولكن سليمان بنى له بيتاً
لكن العليّ لا يسكن في هياكل مصنوعات الأيادي
وكما يقول النبي: السماء كرسي لي والأرض موطئ لقدميّ
أي بيت تبنون لي يقول الرب وأين هو مكان راحتي
أليست يدي صنعت هذه الاشياء كلها ؟!ْ
يا قساة الرقاب وغير المختونين بالقلوب والآذان
أنتم دائماً تقاومون الروح القدس كما كان آباؤكم كذلك أنتم
أيّ الانبياء لم يضطهده آباؤكم وقد قتلوا الذين سبقوا فانبأوا بمجيء البار
الذي أنتم الآن صِرتُم مسلميه وقاتليه
الذين أخذتم الناموس بترتيب ملائكة ولم تحفظوه
فلما سمعوا هذا ملأ الغيظ قلوبهم وصرّوُا بأسنانهم عليه
وأما استفانوس فنظر للسماء وهو ممتلئ من الروح القدس فرأى مجد الله ويسوع قائماً عن يمين الله
فقال: ها أنا أنظر السموات مفتوحة وابن الانسان قائماً عن يمين الله
فصاحوا بصوت عظيم وسدوا آذانهم وهجموا عليه بنفس واحدة
وأخرجوه خارج المدينة وبدءوا يرجموه
والشهود خلعوا ثيابهم عند رجلي شاب يُقال له شاول
فكانوا يرجمون استفانوس وهو يدعو ويقول
أيها الرب يسوع اقبل روحي
ثم ركع على ركبتيه
وصرخ بصوت عظيم
يا رب لا تُقِمْ لهم هذه الخطية
واذ قال هذا رقد
الأصحاح الثامن وكان شاول هناك راضياً بقتله
وحدث في ذلك اليوم اضطهاد عظيم على الكنيسة التي في أورشليم
فتشتت الجميع في كور اليهودية والسامرة ما عدا الرسل
وحمل رجال أتقياء جسد استفانوس وعملوا عليه مناحة عظيمة
وأما شاول فكان يسطو على الكنيسة وهو يدخل البيوت ويجر رجالاً ونساء ويضعهم في السجن
فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة
فإنحدر فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح
وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما يقوله فيلبس عند استماعهم ونظرهم الآيات التي صنعها
لأن كثيرين من الذين بهم أرواح نجسة كانت تخرج صارخة بصوت عظيم وكثيرون من المفلوجين والعرج شفوا
فكان فرح عظيم في تلك المدينة
وكان قبلاً في المدينة رجل اسمه سيمون يستعمل السحر ويدهش كل شعب السامرة
قائلاً إنه شخص عظيم
وكان الجميع يتبعونه من الصغير الى الكبير قائلين
هذا هو قوة الله العظيمة
وكانوا يتبعونه لكونهم قد اندهشوا زماناً طويلاً بسحره
ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالأمور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح
اعتمدوا رجالاً ونساء
وسيمون أيضاً نفسه آمن ولما اعتمد كان يلازم فيلبس واذ رأى آيات وقوات عظيمة تجرى اندهش
ولما سمع الرسل الذين في أورشليم أن السامرة قد قبلت كلمة الله أرسلوا اليهم بطرس ويوحنا
اللذين لما نزلا صلّيا لاجلهم لكي يقبلوا الروح القدس
لأنه لم يكن قد حلّ بعد على أحد منهم غير أنهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع
حينئذ وضعا الأيادي عليهم فقبلوا الروح القدس
ولما رأى سيمون أنه بوضع أيدي الرسل يُعطىَ الروح القدس قدّم لهما نقوداً
قائلاً أعطياني أنا أيضاً هذا السلطان حتى أي من وضعت عليه يديّ يقبل الروح القدس
فأجابه بطرس:ْ
لتكن فضتك معك للهلاك لانك ظننت أن تشتري موهبة الله بنقود
ليس لك نصيب ولا قرعة في هذه الخدمة لأن قلبك ليس مستقيماً أمام الله
فتُب عن شرك هذا واطلب إلى الله عسى أن يغفر لك فكر قلبك
لأني أراك في مرارة المُرّ ورباط الظلم
فأجاب سيمون:ْ اطلبا أنتما إلى الرب من أجلي
لكي لا يأتي عليَّ شيء مما ذكرتما
ثم إنهما بعدما شهدا وتكلما بكلمة الرب رجعا إلى أورشليم وبشرا‏ قرى كثيرة للسامريين
ثم ان ملاك الرب كلم فيلبس قائلاً:ْ قم واذهب نحو الجنوب
على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة التي هي صحراوية
فقام وذهب
واذا رجل حبشي خصي وزير لكنداكة ملكة الحبشة كان على جميع خزائنها
فهذا الخصي كان قد جاء إلى أورشليم ليسجد
وفي طريق عودته كان جالساً على مركبته وهو يقرأ النبي أشعياء
فقال الروح لفيلبس:ْ تقدم ورافق هذه المركبة
فأسرع إليه فيلبس وسمعه يقرأ النبي اشعياء فقال:ْ
ألعلك تفهم ما أنت تقرأ؟!ْ
كيف يمكنني إن لم يرشدني أحد؟!ْ
ودعا فيلبس لكي يصعد ويجلس معه
وأما فصل الكتاب الذي كان يقرأه فكان هذا
مثل شاة سيق إلى الذبح ومثل خروف صامت أمام الذي يجزه هكذا لم يفتح فاه
في تواضعه عُومِلَ بغير عدل ومن يخبر عن جيله؟ لأن حياته تنتزع من الأرض
فسأله الخصي: أخبرني من فضلك عَن مَن يقول النبي هذا؟! عن نفسه أمْ عن واحد آخر؟!ْ
فابتدأ فيلبس من هذا الكتاب وبشَّره بيسوع
وفيما هما سائران في الطريق أقبلا على ماء
فقال الخصي: هوذا ماء ، ماذا يمنع أن اعتمد؟
فأمر أن تقف المركبة فنزلا كلاهما الى الماء فيلبس والخصي فعمده
ولما صعدا من الماء خطف روح الرب فيلبس
فلم يبصره الخصي أيضاً وذهب في طريقه فرحاً
وأما فيلبس فوُجِدَ في أشدود وبينما هو مجتاز كان يبشر جميع المدن حتى جاء الى قيصرية
الأصحاح التاسع أما شاول فكان لم يزل ينفث تهديداً وقتلاً على تلاميذ الرب
فتقدم إلى رئيس الكهنة وطلب منه رسائل إلى المجامع في دمشق
حتى إذا وجد أناساً من الطريق رجالاً أو نساءً يسوقهم موثقين إلى أورشليم
وعندما اقترب إلى دمشق فبغتة أبرق حوله نور من السماء
فسقط على الارض وسمع صوتاً قائلاً له
شاول.. شاول.. لماذا تضطهدني؟!ْ
فسأل شاول: مَن أنت يا سيد؟
فقال الرب:ْ أنا يسوع الذي أنت تضطهده ، صعب عليك أن ترفس مناخس
قم وادخل المدينة فيُقال لك ماذا ينبغي أن تفعل
وأما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون أحداً
فنهض شاول عن الأرض وكان وهو مفتوح العينين لا يبصر أحداً
فاقتادوه بيده وأدخلوه إلى دمشق
وكان ثلاثة أيام لا يبصر فلم يأكل ولم يشرب
وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا فقال له الرب في رؤيا
يا حنانيا - هانذا يا رب -
فقال له الرب
قم واذهب بيت يهوذا في الزقاق المستقيم واطلب رجلاً طرسوسياً اسمه شاول
وقد رأى في رؤيا رجلا اسمه حنانيا داخلاً وواضعاً يده عليه لكي يبصر
فاجاب حنانيا: يا رب قد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل
كَمْ من الشرور فعل بقديسيك في أورشليم
وأقت أتى هنا بسلطان من قبل رؤساء الكهنة ليُوثق جميع الذين يدعون باسمك
فقال الرب لحنانيا:ْ اذهب لأن هذا لي اناء مختار
ليحمل اسمي أمام أمم وملوك وبني إسرائيل
لأني سأريه كَمْ ينبغي أن يتألم من أجل اسمي
فمضى حنانيا ودخل البيت
ووضع عليه يديه وقال:ْ
أيها الأخ شاول قد أرسلني الرب يسوع الذي ظهر لك في الطريق
الذي جئت فيه لكي تبصر وتمتلئ من الروح القدس
فللوقت وقع من عينيه شيء كأنه قشور فأبصر في الحال
وقام واعتمد وتناول طعاما فاستعاد قوته
وكان شاول مع التلاميذ الذين في دمشق أياماً
وفي الحال جعل يكرز في المجامع بالمسيح أن هذا هو ابن الله
فبهت جميع الذين كانوا يسمعون وتسائلوا:ْ أليس هذا الذي أهلك في أورشليم الذين يدعون بهذا الاسم؟
وقد جاء إلى هنا لهذا ليسوقهم موثقين إلى رؤساء الكهنة ؟!ْ
وأما شاول فكان يزداد قوة ويُحيّر اليهود الساكنين في دمشق محققاً أن هذا هو المسيح
ولما تمت أيام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه
فعلم شاول بمكيدتهم وكانوا يراقبون الأبواب أيضا نهاراً وليلاً ليقتلوه
فأخذه التلاميذ ليلاً وأنزلوه في سلة خلال فتحة في السور
ولما جاء لأورشليم حاول أن ينضم للتلاميذ
ولكن كان الجميع يخافونه غير مصدقين أنه تلميذ حقاً
فأخذه برنابا وأحضره الى الرسل وحدثهم كيف أبصر الرب في الطريق
وأن الرب كلّمه وكيف بشَّر بمجاهرة في دمشق باسم يسوع
فمكث شاول معهم يدخل ويخرج في أورشليم ويجاهر باسم الرب يسوع
وكان يخاطب ويباحث اليهود اليونانيين فحاولوا أن يقتلوه
فعلم الإخوة فأخذوه إلى قيصرية وأرسلوه إلى طرسوس
وأما الكنائس في جميع اليهودية والجليل والسامرة فكان لها سلام
وكانت تبنى وتسير في خوف الرب وبتعزية الروح القدس كانت تتكاثر
وحدث أن بطرس وهو يجتاز بكل مكان نزل ليزور أيضاً القديسين الساكنين في لدّة
فوجد هناك ‘نسانا اسمه اينياس مضطجعاً على سرير منذ ثماني سنين وكان مفلوجاً
فقال له بطرس: يا اينياس يشفيك يسوع المسيح قم وافرش لنفسك فقام للوقت
ورآه جميع الساكنين في لدّة وسارون فرجعوا إلى الرب
وكان في يافا تلميذة اسمها طابيثا الذي ترجمته غزالة
هذه كانت ممتلئة أعمالاً صالحة واحسانات كانت تعملها
وحدث في تلك الأيام أنها مرضت وماتت فغسلوها ووضعوها في عليّة
وإذ كانت لدّة قريبة من يافا وسمع التلاميذ أن بطرس فيها
أرسلوا رجلين يطلبان إليه ان يأتي اليهم في الحال
فقام بطرس وجاء معهما فلما وصل صعدوا به إلى العليّة فوقفت لديه جميع الارامل يبكين
ويرينه أقمصة وثيابا مما كانت تعمل غزالة وهي معهنّ
فأخرج بطرس الجميع خارجاً وجثا على ركبتيه وصلّى
ثم إلتفت إلى الجسد وقال:ْ يا طابيثا قومي
ففتحت عينيها ولما أبصرت بطرس جلست
فناولها يده وأقامها ثم نادى القديسين والأرامل وأحضرها حية
فصار ذلك معلوماً في يافا كلها فآمن كثيرون بالرب
ومكث بطرس أياما كثيرة في يافا عند سمعان رجل دباغ
الأصحاح العاشر
وكان في قيصرية رجل اسمه كرنيليوس قائد مئة من الكتيبة التي تدعى الايطالية
وهو تقي وخائف الله مع جميع بيته يصنع حسنات كثيرة للشعب ويصلّي إلى الله في كل حين
نحو الساعة الثالثة بعد الظهر فرأى في رؤيا ملاكاً من الله داخلاً إليه وقائلاً له
يا كرنيليوس
فنظر إليه ودخله الخوف
ماذا يا سيد؟!ْ - صلواتك وصدقاتك صعدت تذكاراً أمام الله -
والآن أرسل الى يافا رجالا واستدع سمعان الملقب بطرس
إنه نازل عند سمعان رجل دباغ بيته عند البحر هو يقول لك ماذا ينبغي أن تفعل
فلما انطلق الملاك نادى كرنيليوس اثنين من خدامه وعسكريا تقياً من الذين كانوا يلازمونه
وأخبرهم بكل شيء وأرسلهم إلى يافا
ثم في الغد فيما هم يسافرون ويقتربون إلى المدينة
صعد بطرس على السطح ليصلّي فجاع كثيراً واشتهى أن يأكل
وبينما هم يهيئون له وقعت عليه غيبة فرأى السماء مفتوحة وإناءً نازلاً عليه مثل ملاءة عظيمة
مربوطة بأربعة أطراف ومُدلاة على الأرض وكان فيها كل دواب الأرض والوحوش والزحافات وطيور السماء
وصار إليه صوت قُم يا بطرس إذبح وكُـل
فقال بطرس: لا يا رب لأني لم آكل قط شيئاً دنساً أو نجساً
فصار إليه أيضاً صوت ثانية: ما طهره الله لا تدنسه أنت
وحدث هذا ثلاث مرات ثم ارتفع الإناء أيضاً إلى السماء
واذ كان بطرس يتعجب في نفسه عن معنى الرؤيا التي رآها اذا الرجال الذين أرسلوا من قبل كرنيليوس
وكانوا قد سألوا عن بيت سمعان وقد وقفوا على الباب
ونادوا يسألونٍ: هل سمعان الملقب بطرس نازل هناك؟
وبينما بطرس متفكر في الرؤيا قال له الروح
هوذا ثلاثة رجال يطلبونك يا سمعان قم وانزل واذهب معهم
ولا تتردد في شيء لأني أنا قد أرسلتهم
فنزل بطرس إلى الرجال الذين أرسلوا اليه من قبل كرنيليوس وقال
أنا الذي تطلبونه، لماذاحضرتم؟!ْ
فقالوا: إن كرنيليوس قائد مئة رجلاً باراً وخائف الله ومشهوداً له من كل أمة اليهود
أخبره ملاك مقدس أن يستدعيك إلى بيته ويسمع منك كلاماً
فدعاهم الى داخل وأضافهم، ثم في الغد خرج بطرس معهم
وأناس من الاخوة الذين من يافا رافقوه
وفي الغد دخلوا قيصرية وأما كرنيليوس فكان ينتظرهم وقد دعا أنسباءه وأصدقاءه الأقربين
ولما دخل بطرس استقبله كرنيليوس وسجد واقعاً على قدميه
فأقامه بطرس قائلاً:ْ قم أنا أيضاً انسان
ثم دخل وهو يتكلم معه ووجد كثيرين مجتمعين
فقال لهم: أنتم تعلمون كيف هو مُحرَّم على رجل يهودي أن يتعامل مع أجنبي أو يزوره
وأما أنا فقد أراني الله أن لا أقول عن إنسان ما إنه دنس أو نجس
فلذلك عندما استدعيتموني جئت من دون معارضة، فهل أسألكم لماذا استدعيتموني؟
فقال كرنيليوس
منذ أربعة ايام إلى هذه الساعة كنت صائماً
وفي الساعة الثالثة بعد الظهر كنت اصلّي في بيتي وإذا رجل بلباس لامع قد وقف أمامي
وقال يا كرنيليوس سمعت صلاتك وذكرت صدقاتك امام الله
فأرسِل إلى يافا واستدعي سمعان الملقب بطرس إنه نازل في بيت سمعان رجل دباغ عند البحر
فهو متى جاء يكلمك: فأرسلت إليك حالاً
وأنت فعلت حسناً إذ جئت والآن نحن جميعاً حاضرون أمام الله لنسمع جميع ما أمرك به الله
فبدأ بطرس يتكلم
بالحق أنا أجد أن الله لا يفضّل أحد على أحد
بل يقبل من كل أمة الذي يتقيه ويصنع البر
وقد أرسل كلمته إلى بني إسرائيل ليبشرهم بالسلام بيسوع المسيح الذي هو رب الكل
أنتم تعلمون الأمر الذي صار في كل اليهودية، وبداية من الجليل بعد المعمودية التي كرز بها يوحنا
عن يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس والقوة الذي جال يصنع خيراً
ويشفي جميع المتسلط عليهم ابليس لأن الله كان معه
ونحن شهود بكل ما فعل في كورة اليهودية وفي أورشليم
الذي أيضاً قتلوه معلقين إياه على خشبة لكن أقامه الله من الموت في اليوم الثالث وجعله يظهر
ولم يراه جميع الشعب بل لشهود سبق الله فانتخبهم
لنا نحن الذين أكلنا وشربنا معه بعد قيامته من الأموات
وأمرنا أن نكرز للشعب ونشهد بأنه هو المُعيَّن من الله دياناً للأحياء والأموات
وله يشهد جميع الأنبياء أن كل مَن يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا
فبينما بطرس يتكلم بهذه الامور حلّ الروح القدس على جميع الذين كانوا يسمعون الكلمة
فاندهش المؤمنون اليهود كل مَن جاء مع بطرس لأن موهبة الروح القدس قد انسكبت على الأمم أيضاً
لأنهم كانوا يسمعونهم يتكلمون بألسنة ويعظمون الله حينئذ اجاب بطرس
هل ترى يستطيع أحد أن يمنع الماء حتى لا يعتمد هؤلاء، فهم قبلوا الروح القدس كما نحن أيضاً؟
وأمر أن يعتمدوا باسم الرب حينئذ سألوه أن يمكث أياماً
الأصحاح الحادي عشر
فسمع الرسل والاخوة الذين كانوا في اليهودية أن الأمم أيضاً قبلوا‏ كلمة الله
ولما صعد بطرس إلى أورشليم انتقده دعاة الختان
إنك دخلت إلى رجال غير مختونين وأكلت معهم
فابتدأ بطرس يشرح لهم بالتتابع قائلاً
كنت في يافا أصلّي فرأيت في غيبة رؤيا
رأيت إناءً نازلاً مثل ملاءة عظيمة مُدلاة باربعة أطراف من السماء فأتى إليّ
فنظرت فيه متأملاً فرأيت دواب الأرض والوحوش والزحافات وطيور السماء
وسمعت صوتاً قائلاً لي: قم يا بطرس اذبح وكُلْ
فقلت: لا يا رب لأنه لم يدخل فمي قط دنس أو نجس
فأجابني صوت ثانية من السماء: ما طهره الله لا تنجسه أنت
وكان هذا على ثلاث مرات ثم انتشل الجميع إلى السماء أيضاً
وإذا ثلاثة رجال قد وقفوا للوقت عند البيت الذي كنت فيه مرسلين اليّ من قيصرية
فقال لي الروح أن اذهب معهم بدون تردد وذهب معي أيضاً هؤلاء الاخوة الستة
فدخلنا بيت الرجل
فأخبرنا كيف رأى الملاك في بيته قائماً
وقائلاً له أرسل إلى يافا رجالا واستدع سمعان الملقب بطرس
وهو يكلمك كلاماً به تخلص أنت وكل بيتك
فلما ابتدأت أتكلم حلّ الروح القدس عليهم كما علينا أيضاً في البداية
فتذكرت كلام الرب كيف قال أن يوحنا عمد بماء وأما أنتم فستعمدون بالروح القدس
فإن كان الله قد أعطاهم الموهبة كما لنا أيضاً بالمساواة
مؤمنين بالرب يسوع المسيح
فمن أنا؟! هل أقدر أن أمنع الله؟!ْ
فلما سمعوا ذلك سكتوا وكانوا يمجدون الله قائلين
إذاً أنعم الله على الأمم أيضاً بالتوبة لنوال الحياة
أمّا الذين تشتتوا من جراء الضيق الذي حصل بسبب استفانوس
فاجتازوا إلى فينيقية وقبرس وانطاكية
وهم لا يكلمون أحداً بالكلمة إلا اليهود فقط
ولكن كان منهم قوم وهم رجال قبرسيون وقيروانيون
دخلوا أنطاكية وبدءوا يخاطبون اليونانيين مبشرين بالرب يسوع
وكانت يد الرب معهم فآمن عدد كثير ورجعوا إلى الرب
ووصلت الأخبار عنهم إلى آذان الكنيسة في أورشليم
فأرسلوا برنابا إلى انطاكية
الذي لما أتى ورأى نعمة الله فرح ووعظ الجميع أن يثبتوا في الرب بعزم القلب
لأنه كان رجلاً صالحاً وممتلئاً من الروح القدس والإيمان
فانضم إلى الرب جمع غفير
ثم خرج برنابا إلى طرسوس ليطلب شاول
ولما وجده جاء به إلى انطاكية
فحدث أنهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة وعلّما جمعاً غفيراً
ودُعِيَ التلاميذ مسيحيين في انطاكية أولاً
وفي تلك الأيام انحدر انبياء من أورشليم إلى انطاكية
وقام واحد منهم اسمه أغابوس وأشار بالروح
أن جوعا عظيما كان عتيدا أن يصير على جميع المسكونة
وهذا حدث في أيام كلوديوس قيصر
فقرر التلاميذ أن يتبرع كل منهم بما تيسّر له ويرسلوا إعانة للأخوة الساكنين في اليهودية
ففعلوا ذلك مرسلين إلى المشايخ بيد برنابا وشاول
الأصحاح الثاني عشر
وفي ذلك الوقت مدّ هيرودس الملك يديه ليسيء إلى أناس من الكنيسة
فقتل يعقوب آخا يوحنا بالسيف
ولما رأى أن ذلك يُرضي اليهود عاد فقبض على بطرس أيضاً وكانت أيام عيد الفطير
ولما أمسكه وضعه في السجن مُسَلّماً إياه إلى أربعة مجموعات من العسكر ليحرسوه
وكان هيرودس ينوي أن يقدمه لليهود بعد عيد الفصح
فكان بطرس محروساً في السجن وأمّا الكنيسة فكانت تصلي بحرارة إلى الله من أجله
وفي الليلة التي كان هيرودس مزمعاً أن يقدمه كان بطرس نائماً بين عسكريين مربوطاً بسلسلتين
وكان قدام الباب حراس يحرسون السجن
وفجأة إذ ملاك الرب ظهر وأضاء نور في الحبس
فضرب جنب بطرس وأيقظه قائلاً:ْ قم عاجلاً
فسقطت السلسلتان من يدي بطرس
وقال له الملاك:ْ تمنطق والبس نعليك
ففعل بطرس هكذا
وقال له الملاك: البس رداءك واتبعني
فخرج يتبعه وكان لا يعلم أن الذي جرى بواسطة الملاك هو حقيقي بل يظن إنه ينظر رؤيا
فاجتازا المحرس الأول والثاني وأتيا إلى باب الحديد الذي يؤدي إلى المدينة
فانفتح لهما من ذاته فخرجا
وتقدما زقاقا واحداً وللوقت فارقه الملاك
فرجع بطرس إلى نفسه وقال
الآن علمت يقيناً أن الرب أرسل ملاكه وأنقذني من يد هيرودس ومن كل انتظار شعب اليهود
ثم جاء وهو منتبه إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس
حيث كان كثيرون مجتمعين يصلّون
فلما قرع بطرس الباب الخارجي جاءت جارية اسمها رودا لتجيب الباب
فلما عرفت صوت بطرس لم تفتح الباب من الفرح بل ركضت إلى داخل
وصاحت متعجبة:ْ إن بطرس واقف قدام الباب
فقالوا لها: أنت تهذين !!ْ
وأما هي فكانت تؤكد أن هكذا هو فقالوا إنه ملاكه
وأمّا بطرس فظلّ يقرع
فلما فتحوا ورأوه اندهشوا
فأشار إليهم بيده ليسكتوا وأخبرهم كيف أخرجه الرب من السجن
أخبروا يعقوب والإخوة بهذا
ثم خرج وذهب إلى موضع آخر
وفي الصباح حصل اضطراب ليس بقليل بين العسكر ترى ماذا جرى‏ لبطرس
وأمّا هيرودس فبحث عنه بالتدقيق ولم يجده استجوب الحراس وأمر أن يُقتلوا
ثم نزل من اليهودية إلى قيصرية وأقام هناك
وكان هيرودس غاضباً على الصوريين والصيداويين فحضروا إليه بنفس واحدة
واستعطفوا بلاستس الناظر على مضجع الملك
ثم صاروا يلتمسون الصلح لأن كورتهم تقتات من كورة الملك
ففي يوم معين لبس هيرودس الحلّة الملوكية وجلس على كرسي الملك يخاطبهم
فصرخ الشعب:ْ هذا صوت إله لا صوت إنسان
ففي الحال ضربه ملاك الرب لأنه لم يُعط ِالمجد لله
فصار يأكله الدود ومات
الجزء الثاني من أعمال الرسل
وأما كلمة الله فكانت تنمو وتزيد
ورجع برنابا وشاول من أورشليم بعد ما كمّلا الخدمة واخذا معهما يوحنا الملقب مرقس
الأصحاح الثالث عشر
وكان في أنطاكية في الكنيسة هناك أنبياء ومعلمون برنابا وسمعان الذي يدعى الأسود
ولوكيوس القيرواني وشاول ومناين الذي تربى مع هيرودس رئيس الربع
وبينما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس
افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه
فصاموا حينئذ وصلّوا ووضعوا عليهما الأيادي ثم أطلقوهما
فهذان إذ أرسلا من الروح القدس إنحدرا إلى سلوكية ومن هناك سافرا في البحر إلى قبرس
ولما وصلا إلى سلاميس ناديا بكلمة الله في مجامع اليهود وكان معهما يوحنا خادماً
ولما عبرا الجزيرة إلى بافوس وجدا رجلاً ساحراً نبياً كذاباً يهودياً اسمه باريشوع
كان مع الوالي سرجيوس بولس
وكان الوالي سرجيوس رجل فهيم فهذا دعا برنابا وشاول والتمس أن يسمع كلمة الله
فقاومهما عليم الساحر لأن هذا معنى اسمه، طالبا أن يفسد الوالي عن الإيمان
وأمّا شاول الذي هو بولس أيضاً فامتلأ من الروح القدس ونظر إلي عليم وقال
أيها الممتلئ كل غش وكل خبث يا ابن ابليس يا عدو كل برّ
ألا‏ تزال تفسد سبل الله المستقيمة ؟!!ْ
فالآن هوذا يد الرب عليك فتكون أعمى لا تبصر الشمس إلى حين
ففي الحال سقط عليه ضباب وظلمة فجعل يدور ملتمساً مَن يقوده بيده
فالوالي حينئذ لما رأى ما جرى آمن مندهشاً من تعليم الرب
ثم أقلع من بافوس بولس ومن معه وأتوا إلى برجة بمفيلية وأمّا يوحنا ففارقهم ورجع إلى أورشليم
وأمّا هم فجازوا من برجة وأتوا إلى انطاكية بيسيدية
ودخلوا المجمع يوم السبت وجلسوا
وبعد قراءة الناموس والأنبياء أرسل إليهم رؤساء المجمع قائلين‏
أيها الإخوة إن كانت عندكم كلمة وعظ للشعب فقولوا
فقام بولس وأشار بيده وقال
يا رجال الإسرائيليون وأنتم أيها المتهودون الذين يتقون الله اسمعوا
إله شعب إسرائيل هذا اختار آباءنا ورفع الشعب في الغربة في أرض مصر
وبذراع مرتفعة أخرجهم منها
ونحو مدة أربعين سنة احتمل عوائدهم في البرية
ثم أهلك سبع أمم في أرض كنعان وقسم لهم أرضهم بالقرعة
وبعد ذلك في نحو أربع مئة وخمسين سنة أعطاهم قضاة حتى وقت صموئيل النبي
ثم طلب الشعب ملكاً فأعطاهم الله شاول بن قيس رجلاً من سبط بنيامين الذي حكمهم أربعين سنة
ثم عزله وأقام لهم داود ملكاً الذي شهد له أيضاً إذ قال
وجدت داود بن يسّى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي
من نسل هذا حسب الوعد أقام الله لإسرائيل مخلّصاً يسوع
فقبل مجيء يسوع سبق يوحنا فكرز بمعمودية التوبة لجميع شعب إسرائيل
ولما صار يوحنا يكمل عمله جعل يقول: مَنْ تظنون إني أنا ؟!ْ
لست أنا إياه لكن هوذا يأتي بعدي الذي لست مستحقاً أن أحِلّ حذاء قدميه
أيها الإخوة بني جنس إبراهيم والذين بينكم يتقون الله اليكم أرسلت كلمة هذا الخلاص
الساكنين في أورشليم ورؤساءهم لم يعرفوا يسوع
وبإدانتهم له تمموا أقوال الانبياء التي تقرأ كل سبت
ومع أنهم لم يجدوا سبب واحد للموت طلبوا من بيلاطس أن يقتل
ولما تمّمُوا كل ما كُتب عنه أنزلوه عن الخشبة ووضعوه في قبر
ولكن الله أقامه من الأموات
وظهر أياماً كثيرة للذين سافروا معه من الجليل إلى أورشليم الذين هم الآن شهوده عند الشعب
ونحن نبشركم بالموعد الذي صار لآبائنا أن الله قد أكمل هذا لنا نحن أولادهم
بإقامة يسوع كما هو مكتوب أيضاً في المزمور الثاني أنت ابني أنا اليوم ولدتك
وبما أن الله أقامه من الأموات غير عتيد أن يعود أيضاً إلى فساد فهكذا قال
إني سأعطيكم مراحم داود الصادقة
ولذلك قال أيضاً في مزمور آخر لن تدع قدوسك يرى فساداً
ولأن داود بعدما خدم جيله بمشورة الله رقد وانضمّ إلى آبائه ورأى جسده فساداً
وأمّا الذي أقامه الله فلم يَرى فساداً
لهذا يا إخوتي أريدكم أن تعلموا أنه بيسوع تنالون غفران الخطايا
بيسوع يتبرّر كل مَن يؤمن مِن كل ما لم تقدروا أن تتبرّرُوا منه بناموس موسى
فإنظروا لئلا يأتي عليكم ما قيل في الأنبياء
انظروا أيها المتهاونون وتعجبوا واهلكوا لأنني عملاً أعمل في أيامكم
عملاً لا تصدقون إن أخبركم أحد به
وبعد ما خرج اليهود من المجمع جعل الأمم يطلبون اليهما أن يكلماهم بهذا الكلام في السبت القادم
ولما انصرفت الجماعة تبع كثيرون من اليهود والمتهودين المتعبدين بولس وبرنابا
اللذين كانا يكلمانهم ويقنعانهم أن يثبتوا في نعمة الله
وفي السبت التالي اجتمعت كل المدينة تقريباً لتسمع كلمة الله
فلما رأى اليهود الجموع امتلأوا غيرة وجعلوا يقاومون ما قاله بولس مجدفين
فأجابهم بولس وبرنابا بشجاعة :ْ
كان يجب أن نكلّمكم أنتم أولاً بكلمة الله ولكن إذ رفضتموها وحكمتم أنكم غير مستحقين للحياة الأبدية
هوذا نتوجه إلى الأمم
لأن هكذا أوصانا الرب قد أقمتك نوراً للأمم لتكون أنت خلاصاً إلى أقصى الأرض
فلما سمع الأمم ذلك كانوا يفرحون ويمجدون كلمة الرب وآمن جميع الذين كانوا معيّنين للحياة الأبدية
وإنتشرت كلمة الرب في كل المنطقة
ولكن اليهود حرّكُوا النساء المتعبدات الشريفات ووجوه المدينة
وأثاروا إضطهاداً على بولس وبرنابا وأخرجوهما من تخومهم
أمّا هما فنفضا غبار أرجلهما احتجاجاً عليهم وأتيا إلى أيقونية
وأما التلاميذ فكانوا يمتلئون من الفرح والروح القدس
الأصحاح الرابع عشر
وفي أيقونية دخل بولس وبرنابا معاً إلى مجمع اليهود
وتكلما بقوة حتى آمن جمهور كثير من اليهود واليونانيين
ولكن اليهود الذين رفضوا الإيمان هيجوا الأمم ضد الإخوة وأفسدوا عقولهم
فأقام بولس وبرنابا زماناً طويلاً يتكلمان بشجاعة عن الرب
والله كان يشهد لكلمة نعمته ويعطي أن تجرى آيات وعجائب على أيديهما
فإنشق جمهور المدينة فكان بعضهم مع اليهود وبعضهم مع الرسولين
فكان هناك مؤامرة من الأمم واليهود مع رؤسائهم ليهينوا الرسولين ويرجموهما
لكنهما علما بذلك فهربا إلى مدينتي ليكأونية لسترة ودربه وإلى الكورة المحيطة وكانا هناك يبشران
وكان يجلس في لسترة رجل عاجز الرجلين مُقعد مِن بطن أمه ولم يمش قط
هذا كان يسمع بولس يتكلم
فنظر إليه بولس ورأى أن له إيماناً ليشفى فناداه بأعلى صوته
انهض واقفاً على رجليك
فقفز الرجل وبدأ يمشي
فلما رأت الجموع ما فعل بولس رفعوا صوتهم بلغة ليكأونية
قائلين أن الآلهة تشبهوا بالناس ونزلوا إلينا
فكانوا يدعون برنابا زفس وبولس هرمس إذ كان هو المتقدم في الكلام
فأتى كاهن زفس الذي كان معبده قدام المدينة بثيران وأكاليل عند أبواب المدينة
لأنه هو والجموع كانوا يريد أن يقدموا لهما ذبائح
فلما سمع الرسولان برنابا وبولس مزقا ثيابهما واندفعا إلى الجمع صارخين
أيها الرجال لماذا تفعلون هذا؟!ْ
نحن أيضاً بشر فقط
تحت آلام مثلكم
نحن نبشركم أن ترجعوا من هذه الأباطيل إلى الاله الحيّ
الذي خلق السماء والأرض والبحر وكل ما فيها
في الأجيال الماضية ترك الإله جميع الأمم يسلكون في طرقهم
مع أنه لم يترك نفسه بلا شاهد وهو يفعل خيراً يعطينا من السماء أمطاراً
وأزمنة مثمرة ويملأ قلوبنا طعاما وسروراً
وبهذا الكلام تمكنا بعد جهد من اقناع الجموع بعدم تقديم الذبائح لهما‏
ثم أتى يهود من أنطاكية وأيقونيه واستمالوا الجموع
فرجموا بولس حتى ظنوا أنه قد مات وجروه خارج المدينة
ولما أحاط به التلاميذ قام ودخل المدينة
وفي الغد خرج مع برنابا إلى دربة فبشرا في تلك المدينة وتلمذا كثيرين
ثم رجعا إلى لسترة وأيقونية وانطاكية يشددان أنفس التلاميذ ويعظانهم أن يثبتوا في الإيمان
وأننا ينبغي أن نمرّ بضيقات كثيرة لندخل ملكوت الله
وانتخبا لهم قسوساً في كل كنيسة ثم صلّيا بأصوام واستودعاهم للرب الذي كانوا قد آمنوا به
ثم سافرا من بيسيدية إلى بمفيلية
وبشراً بكلمة الله في برجة ثم نزلا إلى أتالية ومن هناك سافرا في البحر إلى أنطاكية
حيث كان المؤمنين قد أسلموا الرسولين إلى نعمة الله ليقوما بالعمل الذي أكملاه
ولما وصلا جمعا الكنيسة وأخبرا بكل ما صنع الله معهما وأنه فتح للأمم باب الإيمان
وأقاما هناك زماناً ليس بقليل مع التلاميذ
الأصحاح الخامس عشر وجاء قوم من اليهودية وأخذوا يعلمون الإخوة أنه إن لم تختتنوا حسب عادة موسى لا يمكنكم أن تخلُصُوا
فجادلهم بولس وبرنابا جدالاً عنيفاً
ورتبوا أن يصعد بولس وبرنابا وأناس آخرون منهم إلى الرسل والمشايخ في‏ أورشليم من أجل هذه المسئلة
فبعدما ودعتهم الكنيسة مرّوا بفينيقية والسامرة يخبرونهم برجوع الأمم
وهذه الأخبار سببت سروراً عظيماً لجميع الإخوة
ولما حضروا إلى أورشليم رحبت بهم الكنيسة والرسل والمشايخ
فأخبروهم بكل ما صنع الله معهم
ولكن قام أناس من الذين كانوا قد آمنوا من مذهب الفريسيين وقالوا
ينبغي أن يختن الأمم ويحفظوا ناموس موسى
فاجتمع الرسل والمشايخ لينظروا في هذا الأمر
فبعدما حصلت مباحثة كثيرة قام بطرس وقال لهم
أيها الإخوة أنتم تعلمون أنه منذ أيام قديمة اختار الله بيننا أنه بفمي يسمع الأمم كلمة الانجيل ويؤمنون
والله العارف القلوب شهد لهم مُعطياً لهم الروح القدس كما لنا أيضاً
ولم يميّز بيننا وبينهم بشيء إذ طهَّر بالإيمان قلوبهم
فالآن لماذا تجرّبُون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع آباؤنا ولا نحن أن نحمله
لكن بنعمة الرب يسوع المسيح نؤمن أن نخلص كما أولئك أيضاً
فسكت الجمهور كله كانوا يسمعون برنابا وبولس يحدثان
بجميع ما صنع الله من الآيات والعجائب في الأمم بواسطتهم
وبعدما انتهيا أجاب يعقوب قائلاً
أيها الإخوة اسمعوني
سمعان قد أخبرنا كيف افتقد الله أولاً الأمم ليأخذ منهم شعباً على اسمه
وهذا توافقه أقوال الأنبياء كما هو مكتوب
سأرجع بعد هذا وأبني أيضاً خيمة داود الساقطة وأبني أيضاً ردمها وأقيمها ثانية
لكي يطلب الباقون من الناس الرب وجميع الأمم الذين دُعِيَ اسمي عليهم يقول الرب الصانع هذا كله
معلومة عند الرب منذ الأزل جميع اعماله
لذلك أنا أرى أن لا يُثقل على الراجعين إلى الله من الأمم
بل ينبغي أن نكتب لهم أن يمتنعوا
عن الأطعمة التي نجستها الأصنام والزنى ولحم الحيونات المخنوقة‏ والدم
لأن موسى منذ أجيال قديمة له في كل مدينة مَن يكرز به إذ يُقرأ في المجامع كل سبت
حينئذ قرر الرسل والمشايخ مع كل الكنيسة أن يختاروا رجلين منهم فيرسلوهما إلى انطاكية مع بولس وبرنابا
فاختاروا يهوذا الملقب برسابا وسيلا رجلين متقدمين في الإخوة
وأرسلوا معهم الخطاب التالي
الرسل والمشايخ والإخوة يهدون سلاماً إلى الاخوة الذين من الأمم في أنطاكية وسورية وكيليكية
إذ قد سمعنا أن أناساً خارجين من عندنا دون تفويض منا فأزعجوكم باقوال وأقلقوا أفكاركم
لهذا قررنا أن نختار رجلين ونرسلهما إليكم مع حبيبينا برنابا وبولس
رجلين قد بذلا أنفسهما لأجل اسم ربنا يسوع المسيح
لهذا أرسلنا يهوذا وسيلا وهما يخبرانكم بنفس الأمور شفاهاً
لأنه قد رأى الروح القدس ونحن أن لا نضع عليكم ثقلاً أكثر غير هذه الأشياء الواجبة
أن تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنى
التي إن حفظتم أنفسكم منها فنعمّا تفعلون.. كونوا مُعافين
فلما أطلق الرجال وجاءوا إلى انطاكية وجمعوا جمهور الكنيسة وسلموهم الرسالة
فلما قرأوها فرحوا لأنها كانت رسالة تعزية
ويهوذا وسيلا إذ كانا هما أيضاً نبيين وعظا الإخوة بكلام كثير وشدداهم
ثم بعدما صرفا زماناً أطلقا بسلام من الإخوة إلى الرسل ولكن سيلا رأى أن يبقى هناك
أما بولس وبرنابا فأقاما في أنطاكية يعلّمان ويبشران مع آخرين كثيرين أيضاً بكلمة الرب
وبعد أيام قال بولس لبرنابا
لنرجع ونفتقد اخوتنا في كل مدينة نادينا فيها بكلمة الرب لنرى كيف حالهم
فأراد برنابا أن يأخذا معهما أيضاً يوحنا الذي يدعى مرقس
وأمّا بولس فكان يستحسن أن لا يأخذانه لأنه فارقهما من بمفيلية ولم يذهب معهما للعمل
فحصل بينهما مشاجرة حتى فارق أحدهما الآخر وبرنابا أخذ مرقس وسافر في البحر إلى قبرس
وأمّا بولس فاختار سيلا وخرج مُستودعاً من الإخوة إلى نعمة الله
فذهب إلى سورية وكيليكية يشدد الكنائس
الأصحاح السادس عشر
ثم وصل إلى دربة ولسترة وإذا تلميذ كان هناك اسمه تيموثاوس ابن امرأة يهودية مؤمنة ولكن أباه يوناني
وكان مشهوداً له بحسن السيرة من الإخوة الذين في لسترة وأيقونية
فأراد بولس أن يأخذه في رحلته فختنه من أجل اليهود الذين في تلك الأماكن
لأن الجميع كانوا يعرفون أباه أنه يوناني
وإذ كانوا يسافرون من مدينة لأخرى كانوا يسلمونهم القضايا
التي حكم بها الرسل والمشايخ الذين في أورشليم ليحفظوها
فكانت الكنائس تتشدد في الإيمان وتزداد في العدد كل يوم
وبعدما سافر بولس ورفقائه في فريجية وغلاطية منعهم الروح القدس أن يتكلموا بالكلمة في أسيا
فلما أتوا إلى ميناء ميسيا حاولوا أن يذهبوا إلى بيثينية فلم يدعهم الروح
فمَرّوا على ميسيا وانحدروا إلى ترواس
وظهرت لبولس رؤيا في الليل رجل مكدوني قائم يتوسّل إليه ويقول
اعبر إلى مكدونية و أنجدنا !ْ
فلما رأى الرؤيا للوقت طلبنا أن نخرج إلى مكدونية متحققين أن الرب قد دعانا لنبشرهم
فأقلعنا من ترواس وتوجهنا مباشرة إلى ساموثراكي وفي الغد إلى نيابوليس
ومن هناك إلى فيلبي التي هي أول مدينة من مقاطعة مكدونية وهي كولونية
فأقمنا في هذه المدينة أياماً
وفي السبت خرجنا إلى خارج المدينة عند نهر حيث جرت العادة أن تكون صلاة
فجلسنا وكنا نكلم النساء اللواتي اجتمعن
فكانت تسمع امرأة اسمها ليدية بائعة أرجوان من مدينة ثياتيرا متعبدة لله
ففتح الرب قلبها لتصغي إلى ما كان يقوله بولس
فلما اعتمدت هي وأهل بيتها طلبت قائلة
إن كنتم قد حكمتم إني مؤمنة بالرب فادخلوا بيتي وامكثوا
فألزمتنا ليديا
وبينما كنا ذاهبين إلى الصلاة قابلنا جارية بها روح عرافة تتنبأ به المستقبل
وكان أصحابها يكسبون مكسبا كثيرا بعرافتها
هذه اتبعت بولس ونحن وهي تصرخ قائلة
هؤلاء الناس هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص
وكانت تفعل هذا أياماً كثيرة فضجر بولس والتفت إلى الروح وقال
باسم يسوع المسيح أنا آمرك أن تخرج منها
فخرج الروح في تلك الساعة
فلما رأى أصحابها أنه قد خرج رجاء مكسبهم
أمسكوا بولس وسيلا وجروهما إلى السوق إلى الحكام
وأتوا بهما إلى الولاة وقالوا
هذان الرجلان يبلبلان مدينتنا وهما يهوديان ويناديان بعوائد لا يجوز لنا
أن نقبلها ولا نعمل بها لأننا رومانيون
فقام الجمع معاً يهاجمون بولس وسيلا
ومزق الولاة ثيابهما وأمروا أن يُضرَبا بالعصي
فوبعد أن ضربوهما ضربات كثيرة ألقوهما في السجن وأوصوا حافظ السجن أن يحرسهما بعناية
وإذ أخذ أوامر مثل هذه ألقاهما في السجن الداخلي وربط أرجلهما في المقطرة
ونحو نصف الليل كان بولس وسيلا يصلّيان ويسبحان الله والمسجونون يسمعونهما
وفجأة حدث زلزال عظيم حتى ارتجّت أساسات السجن
فإنفتحت في الحال الأبواب كلها وانفكت قيود الجميع
واستيقظ السجان ولما رأى أبواب السجن مفتوحة
استل سيفه وكان مزمعا أن يقتل نفسه ظانا أن المسجونين قد هربوا
فنادى بولس بصوت عظيم قائلاً
لا تؤذي نفسك لأن جميعنا هنا
فطلب ضوءاً واندفع إلى داخل وخرّ لبولس وسيلا وهو مرتعد
ثم أخرجهما وقال
يا سيدي ماذا ينبغي أن افعل لكي اخلص؟
آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص - أنت وأهل بيتك -
وكلماه وجميع مَن في بيته بكلمة الرب
فأخذهما في تلك الساعة من الليل وغسلهما من الجراحات واعتمد في الحال هو وعائلته
وأصعدهما إلى بيته وقدم لهما مائدة وتهلل مع جميع بيته اذ كان قد آمن بالله
ولما صار النهار أرسل الولاة ضباطهم بأوامر
أطلق سراح الرجلين
فأخبر حافظ السجن بولس قائلاً
أرسل الولاة أن تُطلقا فاخرجا الآن واذهبا بسلام
لكن بولس قال للضباط
جلدونا أمام الناس بغير محاكمة ونحن رجلان رومانيان وألقونا في السجن
أفالآن يطردوننا سِراً؟!ْ كلا بل ليأتوا هم أنفسهم ويخرجونا
فأخبر الضباط الولاة بهذا الكلام فاختشوا لما سمعوا أنهما رومانيان
فجاءوا وتضرعوا إليهما وأخرجوهما وسألوهما أن يخرجا من المدينة
فخرجا من السجن ودخلا عند ليدية فقابلوا الإخوة وعزّوهم
الأصحاح السابع عشر
فاجتازا في امفيبوليس وابولونية وأتيا إلى تسالونيكي حيث كان مجمع اليهود
فدخل بولس إليهم حسب عادته وكان يحاجهم ثلاثة سبوت من الكتب
موضحاً ومبيناً أنه كان ينبغي أن المسيح يتألم ويقوم من الأموات
يسوع هذا هو المسيح الذي أنا انادي لكم به‏
فاقتنع بعضهم وانحازوا إلى بولس وسيلا ومن اليونانيين المتعبدين
جمهور كثير ومن النساء المتقدمات عدد ليس بقليل
فغار اليهود غير المؤمنين واتخذوا رجالاً أشراراً من أهل السوق وتجمعوا وسجسوا المدينة
وقاموا على بيت ياسون طالبين أن يحضروهما إلى الشعب
ولما لم يجدوهما جرّوا ياسون وأناساً من الإخوة إلى حكام المدينة صارخين
هؤلاء الذين فتنوا المسكونة حضروا إلى ههنا أيضاً
وقد رحب بهم ياسون في بيته
وهم كلهم يعملون ضد أحكام قيصر قائلين أنه يوجد ملك آخر يُدعَى يسوع
واضطرب الجمع وحكام المدينة لما سمعوا هذا
فأخذوا كفالة من ياسون ومن الباقين ثم أطلقوهم
وأما الاخوة فللوقت أرسلوا بولس وسيلا ليلاً إلى بيرية
وهما لما وصلا ذهبا إلى مجمع اليهود
وكان يهود بيرية أشرف من يهود تسالونيكي فقبلوا الكلمة بكل شوق
فاحصين الكتب كل يوم ليروا إذا كان ما قاله بولس صحيحاً
فآمن منهم كثيرون ومن النساء اليونانيات الشريفات ومن الرجال عدد ليس بقليل
فلما علم يهود تسالونيكي انه في بيرية أيضاً نادى بولس بكلمة الله
جاءوا يهيجون الجموع هناك أيضاً ويثيرونهم
فحينئذ أرسل الإخوة بولس للوقت ليذهب كما إلى البحر وأما سيلا وتيموثاوس فبقيا هناك
وجاء رفقاء بولس به إلى اثينا وإذ أخذوا وصية إلى سيلا وتيموثاوس أن يأتيا إليه بأسرع ما يمكن مضوا
وبينما بولس ينتظرهما في أثينا تضايقت روحه فيه إذ رأى المدينة مملوءة أصناماً
فكان يكلم في المجمع اليهود المتعبدين والذين يصادفونه في السوق كل يوم
فبدأ يجادله بعض من الفلاسفة الابيكوريين والرواقيين وقال بعضهم
ترى ماذا يريد هذا المهذار أن يقول؟!ْ
وقال البعض
يبدو أنه ينادي بآلهة غريبة
قالوا هذا لأن بولس كان يبشرهم بيسوع والقيامة
فأخذوه وذهبوا به إلى أريوس باغوس قائلين
هل يمكننا أن نعرف ما هو هذا التعليم الجديد الذي تتكلم به؟
لأنك تأتي إلى مسامعنا بأفكار غريبة ونريد أن نعلم ما معناها
أما الاثينيّون أجمعون والغرباء المستوطنون فلا يقضون أوقاتهم سوى في الكلام أو الاستماع للأفكار الحديثة
فوقف بولس في وسط آريوس باغوس وقال
يا رجال أثينا أراكم من كل وجه كأنكم متدينون كثيراً
لأنني بينما كنت أجتاز وانظر إلى معبوداتكم
وجدت أيضاً مذبحاً مكتوباً عليه "لإله مجهول"ْ
فالذي تتقونه وأنتم تجهلونه هذا أنا أنادي لكم به
الإله الذي خلق العالم وكل ما فيه
هذا لأنه هو رب السماء والأرض لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي
ولا يُخدَم بأيادي الناس كأنه محتاج إلى شيء لأنه هو يعطي الجميع حياةً ونفساً وكل شيء
وصنع من دم إنسان واحد كل أمة من الناس يسكنون على كل وجه الارض
وحدد بالاوقات المعينة وبحدود مسكنهم
وفعل الله هذا لكي يطلب الناس الله لعلهم يتلمسونه فيجدوه مع أنه عن كل واحد منا ليس بعيداً
لأننا به نحيا ونتحرك ونُوجَد كما قال بعض شعرائكم أيضاً لأننا أيضاً ذريته
فبما أننا ذرية الله لا ينبغي أن نظن أن اللاهوت شبيه بذهب أو فضة أو حجر
نقش صناعة واختراع مهارة إنسان
فالله الآن يأمر جميع الناس في كل مكان أن يتوبوا متغاضيا عن ازمنة الجهل
لأنه حدد يوماً هو فيه مزمع أن يدين المسكونة بالعدل
برجل قد عينه مقدماً للجميع برهاناً وإيمانا بأنه أقامه من الأموات
ولما سمعوا بالقيامة من الأموات كان البعض يستهزئون والبعض يقولون سنسمع منك عن هذا أيضاً
وعند هذا خرج بولس من وسطهم
ولكن أناساً التصقوا به وآمنوا منهم ديونيسيوس الاريوباغي وامرأة اسمها دامرس وآخرون معهما
الأصحاح الثامن عشر
وبعد هذا مضى بولس من اثينا وجاء إلى كورنثوس
فوجد يهودياً اسمه أكيلا بنطي الجنس كان قد جاء حديثاً من ايطاليا وبريسكلا زوجته
لأن كلوديوس كأن قد أمر بطرد جميع اليهود من رومية
فجاء بولس إليهما ولكونه صانع خيام مثلهما أقام عندهما وكان يعمل معهما
وكان يحاجج في المجمع كل سبت ويقنع يهوداً ويونانيين
ولما أتى سيلا وتيموثاوس من مكدونية كان بولس منحصراً بالروح وهو يشهد لليهود أن يسوع هو المسيح
ولما قاوم اليهود بولس وجدفوا نفض ثيابه وقال
دمكم على رؤوسكم أنا بريء من الآن أذهب إلى الأمم
فانتقل من المجمع وجاء إلى بيت رجل اسمه يوستس كان متعبدا لله وكان بيته ملاصقا للمجمع
وكريسبس رئيس المجمع آمن بالرب مع جميع بيته وكثيرون من الكورنثيين إذ سمعوا آمنوا واعتمدوا
فقال الرب لبولس برؤيا في الليل
لا تخف بل تكلم ولا تسكت لأني أنا معك ولا يقع بك أحد ليؤذيك لأن لي شعباً كثيراً في هذه المدينة
فأقام سنة وستة أشهر يعلّم بينهم بكلمة الله
ولما كان غاليون يتولى اخائية قام اليهود بنفس واحدة على بولس وأتوا به إلى كرسي الولاية
إن هذا الرجل يستميل الناس أن يعبدوا الله بخلاف الناموس
واذ كان بولس مزمعا أن يفتح فاه قال غاليون لليهود
لو كان ظلماً أو خبثاً رديّاً أيها اليهود لكنت بالحق قد احتملت الاستماع لكم
ولكن إذا كان مسئلة عن كلمة وأسماء وناموسكم فحلوا مشاكلكم بأنفسكم
لأني لن أكون قاضياً لهذه الأمور
فطردهم من الكرسي
فأخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع وضربوه قدام الكرسي ولم يهم غاليون شيء من ذلك
وأمّا بولس فمكث أيضاً أياماً كثيرة ثم ودّع الإخوة وسافر في البحر إلى سورية
ومعه بريسكلا وأكيلا بعدما حلق رأسه في كنخريا لأنه كان عليه نذر
فوصلوا إلى أفسس وترك بولس برسكيلا وأكيلا وأما هو فدخل المجمع وحاجج اليهود
ولما طلبوا منه أن يمكث عندهم زماناً أطول لم يوافق
بل ودّعهم قائلاً
سأرجع إليكم أيضاً إن شاء الله ولكن ينبغي على كل حال أن أعمل العيد القادم في أورشليم
فأقلع من أفسس ولما نزل في قيصرية صعد وسلم على الكنيسة ثم اتجه إلى انطاكية
وبعدما قضى زماناً خرج واجتاز بالتتابع في كورة غلاطية وفريجية يشدّد جميع التلاميذ
ثم آقبل إلى آفسس يهودي اسمه أبلوس اسكندري الجنس رجل فصيح مقتدر في الكتب المقدسة
كان هذا خبيراً في طريق الرب وكان وهو حار بالروح يتكلم ويعلّم بتدقيق ما يختص بيسوع
على الرغم أنه كان يعرف معمودية يوحنا فقط
وابتدأ هذا يجاهر في المجمع فلما سمعه أكيلا وبريسكلا
أخذاه إليهما وشرحا له طريق الرب بأكثر تدقيق
وإذ كان يريد أن يذهب إلى أخائية كتب الاخوة إلى التلاميذ يحثونهم أن يرحبوا به
فلما جاء ساعد كثيرا بالنعمة الذين كانوا قد آمنوا لأنه كان باشتداد يفحم اليهود جهراً
مبيناً بالكتب أن يسوع هو المسيح
الأصحاح التاسع عشر فحدث فيما كان أبلوس في كورنثوس أن بولس بعد ما اجتاز في النواحي العالية جاء إلى أفسس
فوجد تلاميذ فسألهم هل قبلتم الروح القدس لما آمنتم؟!ْ قالوا له ولا سمعنا انه يوجد الروح القدس
فسألهم: فبماذا اعتمدتم؟! فقالوا: بمعمودية يوحنا
فقال بولس أن يوحنا عمد بمعمودية التوبة قائلاً للشعب أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده أي بالمسيح يسوع
فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع
ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فبدءوا يتكلمون بلغات ويتنبأون
وكانوا نحو اثني عشر رجلاً
ثم دخل المجمع وكان يجاهر مدة ثلاثة اشهر محاجاً ومقنعاً فيما‏ يختص بملكوت الله
ولما كان بعضهم تقسوا ورفضوا الإيمان شاتمين الطريق أمام الجمهور
لهذا اعتزل عنهم وأخذ التلاميذ منهم مُحَاجاً كل يوم في مدرسة إنسان اسمه تيرانس
وكان ذلك مدة سنتين حتى سمع كلمة الرب يسوع جميع الساكنين في أسيا من يهود ويونانيين
وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة
حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل او مآزر إلى المرضى فتشفى أمراضهم وتخرج الارواح الشريرة منهم
فبدأ بعض يهود الطوافين الذين يخرجون الأرواح يسمّوا على الذين بهم الأرواح الشريرة باسم الرب يسوع قائلين
نقسم عليك باسم يسوع الذي يكرز به بولس أن تخرج
وكان سبعة بنين لسكاوا رجل يهودي رئيس كهنة الذين فعلوا هذا
فاجاب الروح الشرير وقال أما يسوع فانا أعرفه وبولس أنا أعلمه وأمّا أنتم فمن أنتم
فوثب عليهم الإنسان الذي كان فيه الروح الشرير وغلبهم وقوي عليهم حتى هربوا من ذلك البيت عراة ومجرحين
وصار هذا معلوماً عند جميع اليهود واليونانيين في افسس فوقع خوف على جميعهم
وكان اسم الرب يسوع يتعظم
وكان كثيرون مِن الذين آمنوا يأتون مُعترفين ومُخبرين بأفعالهم علانية
وكثيرون من الذين يستعملون السحر جمعوا الكتب وحرقوها أمام الجميع
وحسبوا أثمانها فوجدوها خمسين ألفاً من الفضة
هكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى بشدة
ولما كملت هذه الأمور قرر بولس أنه بعدما يجتاز في مكدونية واخائية يذهب إلى أورشليم قائلاً
اني بعدما أصير هناك ينبغي أن أرى رومية أيضاً
فأرسل إلى مكدونية اثنين من الذين كانوا يخدمونه تيموثاوس وأرسطوس ومكث هو زماناً في أسيا
وحدث في ذلك الوقت شغب ليس بقليل بسبب هذا الطريق
إنسان اسمه ديمتريوس صائغ صانع هياكل فضة لأرطاميس كان يكسّب الصنّاع مكسباً ليس بقليل
فجمعهم والعاملين بذلك العمل وقال
أيها الرجال أنتم تعلمون أن مصدر دخلنا وسعتنا انما هو من هذه الصناعة
وأنتم تنظرون وتسمعون كيف هذا المدعو بولس أقنع وأزاغ بولس هذا جموعاً كثيرة
من أفسس هنا ومن جميع أسيا تقريباً
قائلاً أن التي تصنع بالأيادي ليست آلهة على الإطلاق
وهذا خطر ليس فقط على صناعتنا وحدها أن تفقد سمعتها بل أيضاً هيكل ارطاميس الإلاهة العظيمة
سوف يُحسب لا شيء وسوف تهدم عظمتها الإلهية هي التي يعبدها جميع أسيا والمسكونة
فلما سمعوا امتلأوا غضباً وبدءوا يصرخون قائلين
عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين
وفي الحال امتلأت المدينة كلها اضطراباً
واندفعوا بنفس واحدة إلى المسرح خاطفين معهم غايوس وارسترخس المكدونيين رفيقي بولس في السفر
وكان بولس يريد أن يظهر أمام الشعب ولكن لم يدعه التلاميذ
وأناس من وجوه أسيا كانوا أصدقاءه أرسلوا يطلبون إليه أن لا يسلم نفسه إلى المسرح
فالجموع كانت مضطربة وكان البعض يصرخون بشيء والبعض بشيء آخر وأكثرهم لا يدرون لماذا هم هناك
فدفع اليهود اسكندر من الجموع إلى المقدمة فأشار اسكندر بيده يريد أن يدافع محتجاً أمام الشعب
فلما عرفوا أنه يهودي صار صوت واحد من الجميع صارخين بتناغم نحو مدة ساعتين
عظيمة هي أرطاميس الافسسيين
ثم سكّن الكاتب الجمع وقال
يا رجال أفسس مَن هو الانسان الذي لا يعلم أن مدينة الافسسيين متعبدة لأرطاميس الإلاهة العظيمة
والتمثال الذي هبط من السماء
فاذ كانت هذه الأشياء لا تُقاوم ينبغي أن تكونوا هادئين ولا تفعلوا شيئاَ بتهور
لأنكم أتيتم بهذين الرجلين وهما ليسا سارقي هياكل ولا مجدفين على آلهتكم
فإن كان ديمتريوس والصناع الذين معه لهم دعوى على أحد
فإنه هناك أيام للقضاء ويوجد قضاة فليرافعوا بعضهم بعضاً
وإن كنتم تطلبون شيئاً من جهة أمور أخر فانه يُقضَى في محفل شرعي
لأننا في خطر أن نُحَاكم من أجل شغب هذا اليوم
وليس هناك سبب يمكننا من أجله أن نقدم تفسيراً لهذا التجمع
ولما قال هذا صرف الجموع
الأصحاح العشرون
وبعد ما انتهى الشغب دعا بولس التلاميذ وودعهم وخرج ليذهب إلى مكدونية
ولما كان قد اجتاز في تلك النواحي ووعظهم بكلام كثير جاء إلى هلاس فمكث ثلاثة أشهر
ولأنه حصلت مكيدة من اليهود عليه وهو على وشك أن يصعد إلى سورية قرر أن يرجع على طريق مكدونية
فرافقه أسيا سوباترس البيري
ومن أهل تسالونيكي ارسترخس وسكوندس وغايوس الدربي وتيموثاوس ومن أهل أسيا تيخيكس وتروفيمس
هؤلاء سبقوا وانتظرونا في ترواس
وأمّا نحن فأبحرنا بعد أيام عيد الفطير من فيلبي ووافيناهم في خمسة أيام إلى ترواس
حيث مكثنا سبعة أيام
وفي أول الأسبوع اجتمعنا لكسر الخبز وخاطب بولس التلاميذ
ولأنه قرر أن يسافر في الغد استمر في الكلام إلى نصف الليل
وكانت مصابيح كثيرة في العليّة التي كانوا مجتمعين فيها وكان شاب اسمه أفتيخوس
جالساً في النافذة متثقلاً بنوم عميق بينما كان بولس يخاطب خطاباً طويلاً
فغلب عليه النوم فسقط من الطبقة الثالثة إلى أسفل وحمل ميتاً
فنزل بولس ووقع عليه وعانقه قائلاً
لا تضطربوا... لأن نفسه فيه
ثم صعد وكسر خبزا وأكل وتكلم كثيراً إلى الفجر وخرج
وأتوا بالفتى حيّا وتعزوا تعزية ليست بقليلة
وأمّا نحن فسبقنا إلى السفينة وأقلعنا إلى أسوس حيث كنا سنأخذ بولس من هناك
لأنه كان قد رتب أن يسافر مشياً فلما قابلنا في أسوس أخذناه للسفينة وأتينا إلى ميتيليني
ثم أبحرنا في الغد ووصلنا إلى مقابل خيوس‏ وفي اليوم الآخر وصلنا إلى ساموس وأقمنا في تروجيليون
ثم في اليوم التالي جئنا إلى ميليتس لأن بولس قرر أن يتجاوز أفسس في البحر
ليتجنب أن يصرف وقتاً في أسيا لأنه كان يسرع حتى اذا امكنه يكون في أورشليم في يوم الخمسين
ومن ميليتس أرسل بولس إلى أفسس واستدعى قسوس الكنيسة
فلما جاءوا قال لهم
أنتم تعلمون من أول يوم دخلت أسيا كيف كنت معكم كل الزمان
أخدم الرب بكل تواضع ودموع كثيرة وبتجارب أصابتني بمكايد اليهود
كيف لم أؤخر شيئا من الفوائد إلا وأخبرتكم وعلمتكم به جهراً وفي كل بيت
وشهدت لليهود واليونانيين أنهم يجب أن يعودوا لله بالتوبة والإيمان الذي بربنا يسوع المسيح
والآن ها أنا اذهب إلى أورشليم مقيداً بالروح لا أعلم ماذا يصادفني هناك
فقط أعلم أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلا أن سجناً ومصاعب تنتظرني
ولكنني لست أحسب لحياتي أي قيمة ولا نفسي ثمينة عندي حتى أتمم بفرح سعيي
والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع وهي خدمة الشهادة ببشارة نعمة الله
والآن ها أنا أعلم أنكم لا ترون وجهي أيضاً أنتم جميعاً الذين مررت بينكم كارزاً بملكوت الله
لذلك أشهدكم اليوم هذا أني بريء من دم الجميع لأني لم أتردد أن أخبركم بكل مشورة الله
احترزوا إذاً لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه
لأني أعلم هذا أنه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية بل حتى منكم أنتم
سيقوم رجال يتكلمون بأمور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم
لذلك اسهروا متذكرين أني ثلاث سنين ليلاً ونهاراً لم أتوقف عن أن أنذر بدموع كل واحد
والآن أستودعكم يا اخوتي للّه ولكلمة نعمته
القادرة أن تبنيكم وتعطيكم ميراثاً مع جميع المقدسين
لم أشتهي فضة أو ذهب أو لباس أحد فأنتم تعلمون أن حاجاتي وحاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان
في كل شيء أريتكم انه هكذا ينبغي أنكم تتعبون وتعضدون الضعفاء
متذكرين كلمات الرب يسوع أنه قال مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ
ولما قال هذا ركع على ركبتيه مع جميعهم وصلّى
وكان بكاء عظيم من الجميع ووقعوا على عنق بولس يقبلونه
وكان أكثر ما أوجعهم الكلمة التي قالها أنهم لن يروا وجهه أيضاً ثم ودّعُوه إلى السفينة
الأصحاح الحادي والعشرون
ولما انفصلنا عنهم أقلعنا وجئنا مباشرة إلى كوس وفي اليوم التالي إلى رودس
ومن هناك إلى باترا فوجدنا سفينة عابرة إلى فينيقية فصعدنا إليها وأبحرنا
ولاحت لنا قبرس وتركناها جنوباً وسافرنا إلى سورية
وهبطنا في صور حيث كانت السفينة ستفرّغ شحنتها
وبحثنا عن التلاميذ ومكثنا عندهم سبعة أيام وكانوا يقولون لبولس بالروح أن لا يصعد لأورشليم
ولكن لما أكملنا الأيام خرجنا ذاهبين وهم جميعاً يشيعوننا مع النساء والأولاد إلى خارج المدينة
فركعنا على ركبنا على الشاطئ وصلّينا
ولما وَدّعنا بعضنا بعضاً صعدنا إلى السفينة وأمّا هم فرجعوا إلى عائلاتهم
ولما أكملنا السفر في البحر من صور أقبلنا إلى بتولمايس فسلمنا على الإخوة ومكثنا عندهم يوماً واحداً
وفي الغد سافرنا نحن رفقاء بولس إلى قيصرية فدخلنا بيت فيلبس المبشر
إذ كان واحداً من السبعة وأقمنا عنده وكان لهذا أربع بنات عذارى كنّ يتنبأن
وبعد أن أقمنا أياماً كثيرة انحدر من اليهودية نبي اسمه أغابوس
فجاء إلينا وأخذ منطقة بولس وربط يدي نفسه ورجليه وقال هذا يقوله الروح القدس
الرجل الذي له هذه المنطقة هكذا سيربطه اليهود في أورشليم ويسلمونه إلى أيدي الأمم
فلما سمعنا هذا طلبنا إليه نحن والذين من المكان أن لا يصعد إلى أورشليم
فأجاب بولس: ماذا تفعلون؟!ْ تبكون وتكسرون قلبي لأني مستعد ليس أن أربط فقط
بل أن أموت أيضاً في أورشليم لأجل اسم الرب يسوع
ولما لم يقتنع سكتنا قائلين لتكن مشيئة الرب
وبعد تلك الأيام تأهبنا وصعدنا لأورشليم وأخذنا أيضاً أناس من قيصرية من التلاميذ وذهبوا بنا إلى مناسون
وهو رجل قبرسي تلميذ قديم لننزل عنده ولما وصلنا إلى أورشليم قبلنا الاخوة بفرح
وفي الغد ذهب بولس معنا لنقابل يعقوب وحضر جميع المشايخ
فبعدما سلم عليهم بدأ يحدثهم شيئاً فشيئاً بكل ما فعله الله بين الامم بواسطة خدمته
فلما سمعوا كانوا يمجدون الرب وقالوا له
أنت ترى أيها الأخ أنه آلاف من اليهود آمنوا بالرب وهم جميعاً غيورون للناموس
وقد سمعوا عنك أنك تعلّم جميع اليهود الذين بين الأمم الإرتداد عن موسى قائلاً لهم
أن لا يختنوا أولادهم ولا يسلكوا حسب العوائد
فإذا ماذا يكون لا بد على كل حال أن يجتمع الجمهور لأنهم سيسمعون أنك قد جئت
فافعل هذا الذي نقول لك: عندنا أربعة رجال عليهم نذر
خذ هؤلاء وتطهر معهم وأنفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم
فيعلم الجميع أن ليس شيء مما سمعوا عنك صحيحاً بل تسلك أنت أيضاً حافظاً للناموس
وأمّا من جهة الذين آمنوا من الأمم فأرسلنا نحن إليهم وحكمنا أن يحافظوا فقط على أنفسهم
مما ذبح للأصنام ومن الدم والمخنوق والزنى
وفي الغد أخذ بولس الرجال وتطهر معهم ودخل الهيكل ليسجل تاريخ انتهاء أسبوع التطهير
حتى يُقَدَّم عن كل واحد منهم القربان
ولما قاربت الأيام السبعة أن تتم رآه اليهود الذين من أسيا في الهيكل
فأهاجوا كل الجمع وأمسكوه صارخين
أيها الرجال الإسرائيليون أعينونا فهذا هو الرجل الذي يعلّم الجميع
في كل مكان ضد شعبنا وناموسنا وهذا الموضع حتى أدخل يونانيين أيضاً إلى الهيكل
ودنس هذا الموضع المقدس
لأنهم كانوا قد رأوا معه في المدينة تروفيمس الأفسسي فكانوا يظنون أن بولس ادخله إلى الهيكل
فهاجت المدينة كلها وتراكض الشعب وأمسكوا بولس وجروه خارج الهيكل وللوقت أغلقت الأبواب
وبينما هم يريدون أن يقتلوه سمع أمير الكتيبة أن أورشليم كلها اضطربت
فللوقت أخذ عسكراً وقواد مئات وأسرع اليهم فلما رأوا الأمير والعسكر توقفوا عن ضرب بولس
فأتى الأمير وقبض عليه أمسكه وأمر أن يقيد بسلسلتين
ثم سأل ترى مَن يكون وماذا فعل
وكان البعض يصرخون بشيء والبعض بشيء آخر في الجمع ولما لم يقدر أن يعرف السبب الحقيقي للشغب
أمر أن يذهب ببولس إلى المعسكر
ولما وصل بولس للسُلّم اضطر العسكر إلى حمله بسبب عنف الجمع
لأن جمهور الشعب كانوا يتبعونه صارخين ليُعدَمْ
ولما اقترب بولس أن يدخل المعسكر قال للأمير
أيجوز لي أن أقول لك شيئاً - هل تتكلم اليونانية‏؟ -
ألست أنت المصري الذي صنع قبل هذه الأيام فتنة وأخرج إلى البرية أربعة آلاف رجل من القتلة؟
فقال بولس: أنا رجل يهودي طرسوسي من أهل مدينة متميزة من كيليكية
وألتمس منك أن تأذن لي أن أكلم الشعب
فلما أذن له وقف بولس على السُلّم وأشار بيده إلى الشعب فصار سكوت عظيم فنادى باللغة العبرانية قائلاً
الأصحاح الثاني والعشرون أيها الرجال الإخوة والآباء اسمعوا احتجاجي الآن لديكم
فلما سمعوا أنه ينادي لهم باللغة العبرانية أعطوا سكوتاً أشد ، فقال
أنا يهودي ولدت في طرسوس كيليكية ولكن تربيت في هذه المدينة مؤدَباً عند رجلي غمالائيل
على تطبيق ناموس آبائنا وكنت غيوراً للّه كما أنتم جميعكم اليوم
واضطهدت هذا الطريق حتى الموت وقيدت وأسلمت إلى السجون رجالاً ونساءً
كما يشهد لي أيضاً رئيس الكهنة وجميع المشيخة الذين إذ أخذت أيضاً منهم رسائل
للإخوة إلى دمشق ذهبت لآتي بهؤلاء الناس كسجناء إلى أورشليم لكي يُعاقبوا
وعند الظهر وأنا أقترب لدمشق فجأة أبرق حولي من السماء نور عظيم
فسقطت على الأرض وسمعتُ صوتا قائلاً لي شاول شاول لماذا تضطهدني
فأجبت: مَن أنت يا سيد؟ فقال لي: أنا يسوع الناصري الذي أنت تضطهده
وزملائي نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يفهموا الصوت الذي كلمني
فقلت: ماذا أفعل يا رب؟ فقال لي الرب: قم واذهب إلى دمشق وهناك يقال لك عن جميع ما ترتب لك أن تفعل
واقتادني زملائي من يدي فجئت إلى دمشق لأني كنت لا أبصر من أجل بهاء ذلك النور
ثم أتى حنانيا وهو رجل تقي حسب الناموس ومشهودٌ له من جميع اليهود السكان
أتى إليّ ووقف وقال لي: أيها الأخ شاول أبصر. ففي تلك الساعة نظرت إليه
فقال: إله آبائنا انتخبك لتعرف مشيئته وتبصر البار وتسمع صوتاً من فمه
لأنك ستكون له شاهداً لجميع الناس بما رأيت وسمعت
والآن لماذا تتأخر؟ قم واعتمد واغسل خطاياك داعياً باسم الرب
وعندما رجعت إلى أورشليم وكنت أصلّي في الهيكل حصلت لي غيبة
فرأيت الرب قائلاً لي: أسرع واخرج عاجلاً من أورشليم لأنهم لا يقبلون شهادتك عني
فقلت: يا رب هم يعلمون أني كنت أحبس وأضرب في كل مجمع الذين يؤمنون بك
وحين سُفِك دم استفانوس شهيدك كنت أنا واقفاً وراضياً بقتله وحافظا ثياب الذين قتلوه
فقال الرب لي: اذهب فإني سأرسلك إلى الأمم بعيداً
فسمعوا بولس حتى هذه الكلمة ثم رفعوا أصواتهم قائلين
خذ مثل هذا من الأرض لأنه لا يجوز أن يعيش
وكانوا يصيحون ويطرحون ثيابهم ويرمون غباراً إلى الجو أمر الامير أن يذهب به إلى المعسكر
وأمر أن يتم استجوابه تحت جلد السياط ليعلم لماذا كانوا يصرخون عليه هكذا
فلما مدوه للسياط قال بولس لقائد المئة الواقف
أيجوز لكم أن تجلدوا إنساناً رومانياً لم يتم حتى اثبات أنه مذنب؟
فاذ سمع قائد المئة ذهب إلى الأمير واخبره قائلاً
انظر ماذا انت مزمع أن تفعل فهذا الرجل روماني
فجاء الأمير وقال لبولس: قل لي هل أنت روماني؟!ْ فقال بولس: نعم
فأجاب الأمير: أمّا أنا فبمبلغ كبير اقتنيت هذه الجنسية
أمّا أنا فقد ولدت مواطناً رومانياً
وفي الحال تراجع عنه الذين كانوا على وشك أن يستجوبونه واختشى الامير لأن بولس روماني وقيده بالسلاسل
وفي الغد كان الأمير يريد أن يعلم يقيناً لماذا يشتكي اليهود عليه
لهذا حَلّه من القيود وأمر أن يحضر رؤساء الكهنة وكل مجمعهم وأحضر بولس وأقامه أمامهم
الأصحاح الثالث والعشرون فتفرس بولس في المجمع وقال
أيها الرجال الإخوة إني بكل ضمير صالح قد عشت للّه إلى هذا اليوم
فأمر حنانيا رئيس الكهنة الواقفين عنده أن يضربوه على فمه
حينئذ قال له بولس: سيضربك الله يا حائط المقبرة المبيّض
كيف تجلس لتحكم علي حسب الناموس وأنت تأمر بضربي مخالفاً للناموس؟!ْ
فقال الواقفون: أتشتم رئيس كهنة الله؟
فقال بولس: لم أكن أعرف أيها الاخوة أنه رئيس كهنة لأنه مكتوب رئيس شعبك لا تقل فيه سوءاً
ولما عرف بولس أن قسماً منهم صدوقيون والآخر فريسيون صرخ في المجمع
أيها الإخوة أنا فريسي ابن فريسي وأنا يتم محاكمتي لإيماني بالقيامة الأموات
ولما قال هذا حدثت منازعة بين الفريسيين والصدوقيين وانشقت الجماعة
لأن الصدوقيين يقولون أنه ليس قيامة ولا ملاك ولا روح وأمّا الفريسيون فيعترفون بكل ذلك
فحدث صياح عظيم وقام كتبة قسم الفريسيين يخاصمون قائلين
لسنا نجد شيئاً رديّاً في هذا الإنسان وإن كان روح أو ملاك قد كلمه فلا نحاربنّ الله
ولما حدثت منازعة كثيرة اختشى الامير أن يمزقوا بولس
فأمر العسكر أن ينزلوا ويختطفوه من وسطهم ويأتوا به إلى المعسكر
وفي الليلة التالية وقف به الرب وقال
ثق يا بولس لأنك كما شهدت بما لي في أورشليم هكذا ينبغي أن تشهد في رومية أيضاً
ولما صار النهار صنع بعض اليهود إتفاقا وحرموا أنفسهم قائلين أنهم لا يأكلون ولا يشربون حتى يقتلوا بولس
وكان الذين صنعوا هذه المؤامرة أكثر من أربعين فذهبوا إلى رؤساء الكهنة والشيوخ وقالوا
قد حرمنا أنفسنا حرماً أن لا نذوق شيئاً حتى نقتل بولس
والآن أعلِمُوا الأمير أنتم مع المجمع لكي ينزله إليكم غداً بحجة إعادة النظر في قضيته
ونحن قبل أن يقترب مستعدون لقتله
ولكن ابن أخت بولس سمع بالكمين فجاء ودخل المعسكر وأخبر بولس فاستدعى بولس واحداً من قواد المئات وقال
اذهب بهذا الشاب إلى الأمير لأن عنده شيئاً يخبره به فأخذه وأحضره إلى الأمير وقال
استدعاني الأسير بولس وطلب أن أحضر هذا الشاب إليك وهو عنده شيء ليقوله لك
فأخذ الأمير بيده وأخذه جانباً منفرداً وسأله ما هو الذي عندك لتخبرني به
فقال أن اليهود تعاهدوا أن يطلبوا منك أن تنزل بولس غدا إلى المجمع
كأنهم مزمعون أن يستخبروا عنه بأكثر تدقيق
فلا تطيعهم لأن أكثر من أربعين رجلاً منهم كامنون له
قد حرموا أنفسهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا حتى يقتلوه وهم الآن مستعدون منتظرون موافقتك على طلبهم
فأطلق الأمير الشاب موصياً إياه أن لا تقل لأحد أنك أعلمتني بهذا
ثم دعا اثنين من قواد المئات وقال أعدا مئتي عسكري وسبعين فارسا ومئتي رامح
ليذهبوا إلى قيصرية الساعة التاسعة ليلاً هذه الليلة
وأن يقدما دواب ليركبا بولس ويوصلاه سالماً إلى فيلكس الوالي
وكتب رسالة بها الكلام التالي:ْ
كلوديوس ليسياس يهدي سلاماً إلى العزيز فيلكس الوالي
هذا الرجل لما أمسكه اليهود وكانوا مزمعين أن يقتلوه أتيت مع العسكر وأنقذته لأني عرفت أنه روماني
وكنت أريد أن أعلم السبب الذي لأجله كانوا يشتكون عليه فأنزلته إلى مجمعهم
فوجدت أن الشكوى من جهة مسائل ناموسهم ولكن لم توجد تهمة عليه تستحق الموت أو السجن
ولما أعُلِمت بمكيدة ضد الرجل من اليهود أرسلته للوقت إليك آمرا المشتكين أيضاً أن يقولوا لديك ما عليه
فالعسكر أخذوا بولس كما أمروا وذهبوا به ليلاً إلى أنتيباتريس
وفي الغد تركوا الفرسان يذهبون معه ورجعوا إلى المعسكر
ولما دخل الفرسان قيصرية سلّموا الرسالة إلى الوالي أحضروا بولس أيضاً إليه
فقرأ الوالي الرسالة وسأل من أي ولاية هو ولما عرف أنه من كيليكية قال
سأسمعك متى حضر المشتكون عليك أيضاً
وأمر أن يُحرَس بولس في قصر هيرودس
الأصحاح الرابع والعشرون
وبعد خمسة أيام توجه حنانيا رئيس الكهنة مع الشيوخ ومحام اسمه ترتلس
فقدموا اتهاماتهم ضد بولس للوالي
فلما حضر بولس ابتدأ ترتلس في الشكاية أمام فيلكس قائلاً
إننا حاصلون بواسطتك على سلام جزيل وقد صارت لهذه الأمة مصالح بتدبيرك
ونحن نعترف بذلك أيها العزيز فيلكس بكل شكر في كل زمان وكل مكان ولكن لئلا أعوقك أكثر
أتمنى أن تسمعنا بالإختصار بحلمك
فإننا وجدنا هذا الرجل مُفسِداً ومُهَيّج فتنة بين كل اليهود‏ الذين في المسكونة وقائد شيعة الناصريين
وقد بدأ ينجس الهيكل أيضاً فأمسكناه وأردنا أن نحكم عليه حسب ناموسنا
وعندما تستجوبه ستعلم جميع هذه التهم التي نشتكي بها عليه
ثم وافقه اليهود أيضاً قائلين أن هذه الأمور صحيحة
وعندما أشار الوالي إلى بولس أن يتكلم أجاب
أنا علمت أنك منذ سنين كثيرة قاض لهذه الامة لهذا أحتج عما في أمري بأكثر سرور
وأنت قادر أن تعرف أنه ليس لي أكثر من اثني عشر يوماً منذ صعدت لأسجد في أورشليم
ولم يجدوني في الهيكل أحاجج أحداً أو أصنع تجمعاً من الشعب ولا في المجامع ولا في المدينة
ولا يستطيعون أن يثبتوا ما يشتكون به الآن عليّ
ولكنني أقرّ لك بهذا أنني أعبد إله آبائي حسب الطريق الذي يقولون عنه شيعة
و أؤمن بكل ما هو مكتوب في الناموس والانبياء ولي رجاء بالله في ما هم أيضاً ينتظرونه
أنه سوف تكون قيامة للأموات الأبرار والأثمة
لذلك أنا أيضاً أدرب نفسي ليكون لي دائماً ضمير بلا عثرة من نحو الله والناس
وبعد غياب سنين كثيرة جئت لأورشليم لأقدم صدقات للفقراء وقرابين
وفي ذلك وجدني متطهراً في الهيكل ليس مع جمع ولا مع شغب قوم هم يهود من أسيا
كان ينبغي أن يحضروا لديك ويشتكوا إن كان لهم عليّ شيء
أو ليقل هؤلاء أنفسهم ماذا وجدوا فيّ من الذنب وأنا قائم أمام مجمع السنهدريم
إلا من جهة هذا القول الواحد الذي صرخت به واقفاً بينهم إني من أجل قيامة الأموات أحاكم منكم اليوم
فلما سمع هذا فيلكس أمهلهم إذ كان يعلم بأكثر تحقيق أمور هذا الطريق قائلاً
عندما يأتي ليسياس الأمير سأفحص عن أموركم
وأمر قائد المئة أن يحرس بولس وتكون له حرية وأن لا يمنع أحداً‏ من أصحابه أن يخدمه أو يأتي إليه
وبعد أيام جاء فيلكس مع دروسلا إمرأته وهي يهودية فاستحضر بولس وسمع منه عن الإيمان بالمسيح
وبينما كان يتكلم عن البر والتعفف والدينونة العتيدة أن تكون
ارتعب فيلكس وأجاب هذا يكفي الآن فاذهب ومتى توفر لي وقت أستدعيك
وكان أيضاً يرجو أن يعطيه بولس رشوة ليطلقه ولذلك كان يستحضره مِراراً اكثر ويتكلم معه
وبعد مرور سنتين تولى بوركيوس فستوس بعد فيلكس خليفة له
ولأن فيلكس كان يريد أن يصنع معروفاً لليهود ترك بولس في السجن
الأصحاح الخامس والعشرون فلما أتى فستوس إلى الولاية صعد بعد ثلاثة أيام من قيصرية إلى أورشليم
فقابله رئيس الكهنة ووجوه اليهود وقدموا تهماً ضد بولس
طالبين منه معروفاً أن ينقل بولس إلى أورشليم
لأنهم كانوا قد أعدوا كميناً ليقتلوه في الطريق
فأجاب فستوس
بولس يحرس في قيصرية وأنا نفسي على وشك أن أنطلق عاجلاً
فلينزل معي الذين هم بينكم مقتدرون ويشتكوا على هذا الرجل هناك لو كان أخطأ في شيء
وبعد ما قضى عندهم أكثر من عشرة أيام توجه إلى قيصرية
وفي الغد جلس على كرسي الولاية وأمر أن يؤتى ببولس
فلما حضر وقف حوله اليهود الذين كانوا قد أتوا من أورشليم
وقدموا على بولس دعاوي كثيرة وثقيلة لم يقدروا أن يبرهنوها
وقال بولس دفاعه: إني ما اخطأت بشيء لا إلى ناموس اليهود ولا إلى الهيكل ولا إلى قيصر
ولكن فستوس إذ كان يريد أن يصنع معروفاً لليهود أجاب بولس قائلاً
أتريد أن تصعد إلى أورشليم لتُحاكم هناك لديّ عن هذه الامور؟
فقال بولس: أنا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي أن أحاكم
أنا لم أظلم اليهود بشيء كما تعلم انت أيضاً جيداً
لأني إن كنت آثما أو صنعت شيئاً يستحق الموت فلست أرفض الموت
ولكن إن لم تكن التهم الموجهة إليّ من هؤلاء اليهود ليست صحيحة فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم
إلى قيصر أنا رافع دعواي
حينئذ تكلم فستوس مع المشيرين فأجاب
إلى قيصر رُفِعَتْ دعواك وإلى قيصر تذهب
وبعدما مضت أيام أقبل أغريباس الملك وبرنيكي إلى قيصرية ليسلما على فستوس
ولما كانا يقضيان هناك أياماً كثيرة عرض فستوس على الملك أمر بولس قائلاً
يوجد رجل تركه فيلكس سجيناً ولما كنت في أورشليم اتهمه رؤساء الكهنة ومشايخ اليهود طالبين إدانته
فأجبتهم أن ليس للرومانيين عادة أن يسلموا أحداً للموت قبل أن‏ يكون المشكو عليه مواجهة مع المشتكين
فيحصل على فرصة للدفاع عن الشكوى
فلما اجتمعوا إلى هنا جلست من دون إمهال في الغد على كرسي الولاية وأمرت أن يؤتى بالرجل
فلما وقف المشتكون حوله لم يأتوا بتهمة واحدة مما كنت أظن
لكن كان لهم عليه مسائل من جهة ديانتهم وعن واحد اسمه يسوع قد مات وكان بولس يقول إنه حيّ
وإذ كنت مرتاباً في المسئلة عن هذا قلت ألعله يشاء أن يذهب إلى أورشليم ويُحاكم هناك من جهة هذه التهم
ولكن لما رفع بولس دعواه لكي يحفظ لفحص أوغسطس أمرت بحفظه إلى أن أرسله إلى قيصر
فقال أغريباس لفستوس
كنت أريد انا أيضاً أن أسمع الرجل - فقال: غدا تسمعه -
ففي الغد لما جاء أغريباس وبرنيكي في احتفال عظيم ودخلا إلى دار الاستماع
مع الأمراء ورجال المدينة المقدمين أمر فستوس فأتي ببولس
فقال فستوس: أيها الملك أغريباس وكل الحاضرون معنا أنتم تنظرون هذا الرجل
الذي توسل اليّ من جهته كل جمهور اليهود في أورشليم وهنا صارخين أنه لا ينبغي أن يعيش بعد
وأمّا أنا فلما وجدت أنه لم يفعل شيئاً يستحق الموت وهو قد رفع دعواه إلى أوغسطس عزمت أن ارسله لروما
وليس لي شيء يقين من جهته لاكتب إلى جلالته لذلك أتيت به لديكم
ولا سيما لديك أيها الملك أغريباس حتى إذا صار الفحص يكون لي شيء لأكتب
لأني أرى حماقة أن أرسل أسيراً ولا أشير إلى الدعاوي التي عليه
الأصحاح السادس والعشرون
فقال أغريباس لبولس: مأذون لك أن تتكلم لأجل نفسك
حينئذ بسط بولس يده وجعل يدافع
أيها الملك أغريباس إني أحسب نفسي سعيداً لأدافع اليوم أمامك عن كل ما يتهمني به اليهود
خصوصاً وأنت عالم بجميع العوائد والمسائل التي بين اليهود لذلك ألتمس منك أن تسمعني بطول الأناة
يعرف جميع اليهود كيف عشت منذ طفولتي التي من البداءة كانت بين أمتي في أورشليم
وقد عرفوني لزمن طويل إن أرادوا أن يشهدوا أني حسب مذهب عبادتنا الأكثر تشدداً عشت فريسياً
والآن أنا واقف أحاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لآبائنا
الوعد الذي أسباطنا الإثنا عشر يرجون نواله عابدين بالجهد ليلاً ونهاراً
فمن أجل هذا الرجاء يتهمني اليهود أيها الملك أغريباس
لماذا يُعَد عندكم أمراً لا يُصَدّق أن اقام الله أمواتاً ؟!ْ
فأنا أيضاً كنت مقتنعاً أنني ينبغي أن أصنع أموراً كثيرة مضادة لاسم يسوع الناصري
وفعلت ذلك أيضاً في أورشليم فحبست في سجون كثيرين من القديسين آخذا السلطان من قبل رؤساء الكهنة
ولما كانوا يقتلون ألقيت قرعة موافقاً على موتهم
وفي كل المجامع كنت أعاقبهم مراراً كثيرة واضطرهم إلى التجديف
وإذ أفرط حنقي عليهم كنت أطردهم إلى المدن التي في الخارج
وفي أحدى هذه السفريات كنت ذاهبا إلى دمشق بسلطان ووصية من رؤساء الكهنة
في الظهر رأيت في الطريق نوراً من السماء أفضل من لمعان الشمس
قد أبرق حولي وحول الذاهبين معي فسقطنا جميعنا على الأرض سمعت صوتاً يكلمني ويقول بالعبرانية
شاول شاول لماذا تضطهدني؟ صعب عليك أن ترفس مناخس
فقلت أنا: مَن أنت يا سيد؟ فأجاب الرب: أنا يسوع الذي أنت تضطهده
والآن قم وقف على رجليك لأني لهذا ظهرت لك لأنتخبك خادماً وشاهداً بما رأيت وبما سأظهر لك به
وسأنقذك من الشعب ومن الأمم الذين أنا الآن أرسلك إليهم لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات إلى نور
ومن سلطان الشيطان إلى الله حتى ينالوا بالإيمان بي غفران الخطايا ونصيباً مع المقدسين
من ثم أيها الملك أغريباس لم أكن معانداً للرؤيا السماوية
بل أخبرت أولاً الذين في دمشق وفي أورشليم حتى جميع كورة اليهودية ثم الأمم
كارزاً لهم بأن يتوبوا ويرجعوا إلى الله عاملين أعمالاً تليق بالتوبة
مِن أجل ذلك أمسكني اليهود في الهيكل وحالوا قتلي
ولكن معونة الله معي بقيت إلى هذا اليوم شاهداً للصغير والكبير
وأنا لا أقول شيئاً غير ما تكلم الأنبياء وموسى أنه سيحدث
أن المسيح سيتألم ويكون هو أول مَن يقوم من الأموات لينادي بنور للشعب وللأمم
وبينما بولس يدافع قال فستوس بصوت عظيم
أنت تهذي يا بولس.الكتب الكثيرة تحولك إلى الهذيان
فقال: لست أهذي أيها العزيز فستوس بل أنطق بكلمات الصدق والصحو
لأنه من جهة هذه الأمور يعلم الملك الذي أكلمه جهاراً إذ أنا لست أصدق أن يَخفى عليه شيء من ذلك
لأن هذا لم يُفعَل في زاوية.أتؤمن أيها الملك أغريباس بالأنبياء؟ أنا أعلم أنك تؤمن
فقال أغريباس لبولس: هل تعتقد أنك ستقنعني أن أصير مسيحياً في هذه المدة القصيرة ؟!ْ
فقال بولس: كنت أصلّي إلى الله أنه بوقت قليل أو بكثير ليس أنت فقط بل أيضاً جميع الذين يسمعونني اليوم
يصيرون مثلي ما عدا هذه القيود
فلما قال هذا قام الملك والوالي وبرنيكي والجالسون معهم وانصرفوا
وكانوا يكلمون بعضهم بعضا قائلين: أن هذا الإنسان ليس يفعل شيئاً يستحق الموت أو السجن
وقال أغريباس لفستوس: كان يمكن أن يُطلق هذا الإنسان لو لم يكن قد رفع دعواه إلى قيصر
الأصحاح السابع والعشرون فلما استقر الرأي أن نبحر إلى إيطاليا سلموا بولس وأسرى آخرين إلى قائد مئة من كتيبة أوغسطس اسمه يوليوس
فصعدنا لسفينة من أدراميتينية وأبحرنا مزمعين أن نسافر مروراً بالمواضع التي في أسيا
وكان معنا ارسترخس رجل مكدوني من تسالونيكي وفي اليوم التالي أقبلنا إلى صيدا
فعامل يوليوس بولس بالرفق وسمح له أن يذهب لأصدقائه ليحصل على عناية منهم
ثم أقلعنا من هناك وسافرنا في البحر من تحت قبرس لأن الرياح كانت مضادة
وبعدما عبرنا البحر الذي بجانب كيليكية وبمفيلية نزلنا إلى ميراليكية
وهناك وجد قائد المئة هناك سفينة اسكندرية مسافرة إلى ايطاليا لهذا أصعدنا إليها
ولما كنا نسافر ببطء أياماً كثيرة وبصعوبة صرنا بقرب كنيدس
ولم تمكنا الريح أكثر سافرنا من تحت كريت بقرب سلموني
ولما تجاوزناها بصعوبة جئنا إلى مكان يقال له المواني الحسنة التي بقربها مدينة لسائية
ولما أضعنا زمان طويل وصار السفر في البحر خطرا اذ كان الصوم أيضاً قد مضى لهذا أنذرهم بولس
أيها الرجال أنا أرى أن هذا الرحلة ستكون بضرر وخسارة كثيرة ليس للشحن والسفينة فقط بل لأنفسنا أيضاً
ولكن كان قائد المئة ينقاد إلى ربان السفينة وإلى صاحبها أكثر مما إلى قول بولس
ولأن الميناء لم يكن موقعه صالحاً للمشتى استقر رأي أكثرهم أن يبحروا من هناك أيضاً
عسى أن يمكنهم الوصول لفينكس ليشتوا فيها وهي ميناء في كريت تنظر نحو الجنوب والشمال الغربيين
فلما نسمت ريح جنوب ظنوا أنهم قد ملكوا مقصدهم فرفعوا المرساة وأبحروا بامتداد شاطئ كريت
ولكن بعد قليل هاجت عليها ريح زوبعية يقال لها أوروكليدون من الجزيرة
فلما خطفت الريح السفينة ولم يمكنها أن تقابل الريح سلّمنا فصرنا نُحمَل
وبينما نبحر تحت جزيرة يقال لها كلودي وبصعوبة استطعنا أن نجهز قارب النجاة
ولما رفعوه شدّوا وسط السفينة بحبال وإذ كانوا خائفين أن يقعوا في الرمال المتحركة
أنزلوا القلوع وهكذا كانوا يُحمَلون وإذ كنا في نوء عنيف جعلوا يفرغون الشحنة في الغد
وفي اليوم الثالث رمينا بأيدينا أثاث السفينة
ولم تكن الشمس ولا النجوم تظهر لأيام كثيرة واشتدت علينا عاصفة‏ ليست بقليل فانتزع أخيراً كل رجاء في نجاتنا
فلما حصل صوم كثير حينئذ وقف بولس في وسطهم وقال
كان ينبغي أيها الرجال أن تطيعوا نصيحتي ولا تقلعوا من كريت فتسلموا من هذا الضرر والخسارة
ولكن الآن أطلب إليكم أن تتشجعوا لأنه لا تكون خسارة نفس واحدة منكم إلا السفينة التي ستتحطم
لأنه وقف بي هذه الليلة ملاك الإله الذي أنا له والذي أعبده وقال
لا تخف يا بولس ينبغي لك أن تقف لتُحَاكم أمام قيصر وهوذا قد وهبك الله حياة جميع المسافرين معك
لذلك تشجعوا أيها الرجال لأني أؤمن بالله أنه يكون هذا كما قيل لي
ولكن لا بد أن تجنح السفينة لإحدى الجزر
فلما كانت الليلة الرابعة عشرة ونحن نحمل تائهين في بحر الأدرياتيكي
ظن النوتية نحو نصف الليل أنهم اقتربوا إلى أرض
فقاسوا عمق المياه ووجدوا مئة وعشرون قدماً ولما مضوا قليلاً قاسوا أيضاً فوجدوا تسعين قدماً
وإذ كانواً يخافون أن تجنح السفينة للصخور رموا من المؤخر أربع مراس وكانوا ينتظرون طلوع النهار
وحاول البحارة الهرب من السفينة وأنزلوا قارب النجاة للبحر بحجة أنهم سيلقون المراسي من مقدمة السفينة
فقال بولس لقائد المئة والعسكر
إن لم يبق هؤلاء البحارة في السفينة فأنتم لا تقدرون أن تنجوا
فقطع العسكر حبال القارب وتركوه يسقط في الماء
وقبل الفجر طلب بولس من الجميع أن يتناولوا طعاماً قائلاً
مرّت أربعة عشر يوماً وأنتم لا تأكلون شيئاً والآن أدعوكم إلى تناول الطعام
لأن هذا سيساعدكم على النجاة لأنه لا تسقط شعرة من رأس واحد منكم
ولما قال هذا أخذ خبزاً وشكر الله أمام الجميع وكسر وابتدأ يأكل
فاطمئنوا كلهم وأخذوا هم أيضاً طعاماً
وكنا في السفينة جميع الأنفس مئتين وستة وسبعين
ولما شبعوا من الطعام طرحوا القمح في البحر ليخففوا السفينة
ولما طلع النهار لم يستطع الحارة أن يعرفوا الأرض ولكنهم أبصروا خليجاً له شاطئ
فقرروا أن يدفعوا إليه السفينة أن أمكنهم فقطعوا المراسي وتركوها في البحر وحلّوا الحبال التي تربط الدفة
وأيضاً رفعوا الشراع الأمامي للريح واتجهوا نحو الشاطئ لكن السفينة اصدمت بمكان قليل المياه
بين تيارين فجنحوا بالسفينة فارتكزت المقدمة وظلّت لا تتحرك وأمّا المؤخرة فكانت تتفكك من عنف الأمواج
ورأي العسكر أن يقتلوا السجناء لئلا يسبح أحد منهم فيهرب
ولكن قائد المئة كان يريد أن يخلّص بولس فمنعهم من تنفيذ خطتهم
وأمر أن القادرين على السباحة يرمون أنفسهم أولاً فيخرجون إلى الشاطئ
والباقين بعضهم على ألواح وبعضهم على قطع من السفينة وهكذا وصل الجميع للبر سالمين
الاصحاح الثامن والعشرون ولما نجونا وجدنا أن الجزيرة تدعى مالطة
فاستقبلنا أهلها الغرباء بعطف كبير قلّ نظيره لأنهم أوقدوا ناراً ورحبوا بنا جميعاً
لأن السماء كانت تمطر الجو بارداً
وجمع بولس كثيراً من الحطب وبينما يضعه في النار خرجت أفعى من الحرارة وتعلقت بيده
فلما رأى أهل مالطة الوحش معلقاً بيده قال بعضهم لبعض
لا بد أن هذا الإنسان قاتل لم يدعه العدل يحيا بالرغم من أنه نجا من البحر
فنفض بولس الأفعى إلى النار ولم يتضرر بشيء رديء
وانتظر الناس أن ينتفخ أو يسقط فجأة ميتاً ولكن بعد أن انتظروا كثيراً
ورأوا انه لم يعرض له شيء مضرّ فغيّروا رأيهم فيه وقالوا هو إله
وكان في ما حول ذلك الموضع مزارع لحاكم الجزيرة الذي اسمه بوبليوس
فدعانا وأحسن ضيافتنا ثلاثة أيام
وكان والد بوبليوس طريح الفراش يعاني حمى والاسهال
فدخل إليه بولس وصلّى ووضع يديه عليه فشفاه
فلما حدث هذا كان باقي المرضى في الجزيرة يأتون ويشفون فأعطونا هدايا كثيرة
ولما أقلعنا زودونا بما نحتاج إليه
وبعد ثلاثة أشهر أقلعنا على سفينة من الإسكندرية تحمل صورة آلهة توأمين كانت قد شتت في الجزيرة
فنزلنا إلى سراكوسا ومكثنا ثلاثة أيام
ثم من هناك أبحرنا إلى ريغيون وبعد يوم واحد حدثت ريح جنوب فجئنا في اليوم الثاني إلى بوطيولي
حيث وجدنا إخوة فطلبوا إلينا أن نمكث عندهم سبعة أيام وهكذا أتينا إلى رومية
ومن هناك لما سمع الإخوة بخبرنا خرجوا لاستقبالنا إلى فورن أبيوس والثلاثة الحوانيت
فلما رآهم بولس شكر الله وتشجع
ولما أتينا إلى رومية سمح قائد المئة لبولس أن يقيم وحده مع العسكري الذي كان يحرسه
وبعد ثلاثة أيام استدعى بولس وجهاء اليهود
فلما اجتمعوا قال لهم بولس
أيها الإخوة مع أني لم أفعل شيئاً ضد الشعب أو عوائد الآباء أسلمت مقيداً من أورشليم إلى أيدي الرومانيين
الذين لما استجوبوني كانوا يريدون أن يطلقوني لأنه لم أكن مذنباً في أي جريمة تستحق الموت
ولكن لما قاوم اليهود اضطررت أن ارفع دعواي إلى قيصر ليس كأن لي شيئاً لأشتكي به على بني وطني
فلهذا السبب طلبتكم لأراكم وأكلمكم لأني من أجل رجاء إسرائيل مُوثق بهذه السلسلة
فقالوا له: نحن لم نتلقى بشأنك أي كتابات من اليهودية ولا أحد من الإخوة جاء فأخبرنا أو تكلم عنك بشيء رديء
ولكننا نستحسن أن نسمع منك ما رأيك لأننا نعلم أن الناس في كل مكان يعارضون هذا المذهب
فحددوا له يوماً فجاء اليه كثيرون إلى المنزل
ومن الصباح إلى المساء ظل بولس يشهد لهم بملكوت الله ومقنعاً إياهم من ناموس موسى والأنبياء عن يسوع
فاقتنع بعضهم بما قيل وبعضهم لم يؤمنوا فانصرفوا وهم غير متفقين بعضهم مع بعض
بعدما قال بولس كلمته الختامية: حسناً كلم الروح القدس آباءنا باشعياء النبي
إذهب إلى هذا الشعب وقل ستسمعون سمعاً ولا تفهمون وستنظرون نظراً ولا تبصرون
لأن قلب هذا الشعب صار غليظاً وآذانهم صارت ثقيلة السمع وقد أغمضوا أعينهم
لئلا يبصروا بأعينهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا فأشفيهم
فليكن معلوماً عندكم أن خلاص الله قد أُرسِلَ إلى الأمم وهم سيسمعون
وأقام بولس سنتين كاملتين في بيت استأجره لنفسه وكان يُرحّب بجميع الذين يأتون إليه
كارزاً بملكوت الله ومعلّماً بلأمر الرب يسوع المسيح بكل مجاهرة بلا مانع
المشهد الأخير
أيها الطبيب
اذهب بسلام
النعمة والسلام لك أيها القبطان